Page 31 - HOD
P. 31
יסרדר ֶע דטיפת ה חט דחלית לא
ֻמ ָּתר ַל ֲענֹות ַעל ָּכל ָּד ָבר ֶׁשִּב ְק ֻדׁ ָּשהפבֲ .א ָבל ‘ָּברּוְך הּוא ּו ָברּוְך ְׁשמֹו' ֵאין
ָנכֹון ְל ַה ְפ ִסיק ְו ַל ֲענֹותַ ,עד ֶׁשִּי ְגמֹר ֶאת ֲא ִמיַרת ָּכל ַהְּפסּו ִקיםפג.
חכּחונת ה חדמ תצּוה
יט) ַּכָּו ַנת ַה ִּמ ְצָוהְּ :בָׁש ָעה ֶׁש ִּמ ְת ַעֵּטף ְי ַכֵּון ְל ַקֵּים ִמ ְצַות ִצי ִציתפדְ ,ו ִאם
ֹלא ִּכֵּון אֹו ֶׁש ִּמ ְס ַּתֵּפק ִאם ִּכֵּוןָּ ,פׁשּוט ֶׁש ְּי ַכֵּון ָּב ֶהם ָּכל ֵאי ַמת ֶׁשִּנ ְזַּכר
ְּכֶׁש ֲע ַד ִין ָלבּוׁש ְּב ַהַּטִּליתֲ ,א ָבל ִאם ִנ ְזָּכר ְל ַא ַחר ֶׁש ֵה ִסיר ַהַּטִּלית ֵמ ָע ָליו,
ֹלא ָי ָצא ְי ֵדי חֹו ָבתֹוְ ,ו ָצִריְך ַל ְחזֹר ּו ְל ָל ְבׁשֹו ְלֹלא ְּבָר ָכהפהּ .ו ְב ִדי ֲע ַבד ֵיׁש
ִלּמּוד ְזכּותְּ ,ד ֵכיָון ֶׁשּמּו ָכח ְל ִפי ָה ִע ְנ ָין ֶׁש ֲעִׂש ָּיתֹו ָה ָיה ְּכ ֵדי ָל ֵצאתַ ,אף
ַעל ִּפי ֶׁשֹּלא ִּכֵּון ְּב ֵפרּוׁשָ ,י ָצאפו.
ְו ַה ְמ ַכֵּון ַּב ֲא ִמיַרת ַה' ְלֵׁשם ִיחּוד' ָּפׁשּוט ְּד ָי ָצאפז.
כ) ַּכָּו ַנת ַהַּט ַעםְּ :כמֹו ֵכן ְי ַכֵּון ַט ַעם ַה ִּמ ְצָוה ַה ְמ ֹפָרׁש ַּבּתֹוָרה ‘ ְל ַמ ַען
ִּת ְזְּכרּוֶׁ ,'...שִּצָּונּו ַה ָּקדֹוׁש ָּברּוְך הּוא ְל ִה ְת ַעֵּטף ּבֹו ְּכ ֵדי ֶׁשִּנ ְזּכֹר ַל ֲעׂשֹות
פב .כיון דמעיקר הדין אין צריך עטיפת ישמעאלים .כ"כ הכף החיים ס"ק ל"ט ,וכן הורה
למעשה בעל קנה בשם -פסקי בושם פ"ב אות ב'.
פג .פסקי בושם שם ,כיון שעניית ‘ברוך הוא וברוך שמו' אינו מדינא.
פד .משנ"ב ס"ק י"ט.
פה .שו"ע סי' ס' ס"ד ,ובמשנ"ב סק"ח.
פו .משנ"ב שם סק"י בשם החיי אדם.
פז .וחידוש הם דברי הביאור הלכה (סי' ס' ס"ד ד"ה ויש אומרים) שאם אינו מכוין לשם מצות
ציצית ,עובר בזה על המצות עשה ,משום שנחשב כאילו לבש ד' כנפות בלי ציצית ,וכבר
תמה על דבריו במנחת שלמה (ח"א ס"א) ועוד אחרונים .ובתשובות והנהגות (ח"ב סי' פ"ה)
כתב מפי השמועה ,שהחזו"א שיבח סברת הביאור הלכה.
