Page 27 - 30822
P. 27
כי תבנה בית 27
הנישואין ,כפי שהתורה אומרת במפורש על בריאת אדם וחוהַ " :ו ִּי ְק ָרא ֶאת ׁ ְש ָמם
ָא ָדם ְּבי ֹום ִה ָּב ְר ָאם" (בראשית ה ,ב) .המיוחד בפסוק הזה הוא השימוש במילה
'אדם' בלשון יחיד כדי לתאר את שמם של שני בני הזוג הראשונים -אדם וחוה.
מיד 'ביום היבראו' האדם נוצר הן כאדם בודד ,הן כחיבור בין שני בני זוג.
במדרש (בראשית רבה ח ,א) נאמר שאדם הראשון נברא "דו פרצופין" ,כלומר
בעל זהות כפולה .במהותו האדם מורכב משני יסודות נפרדים ,משתי ישויות
ייחודיות .הוא נברא כדי למצוא דרך לחיות כ'אדם' בהקשר של 'נישואין' ,של
חיבור .אחר כך המדרש (שם) מתאר כיצד נחלק האדם לשתי ישויות נפרדות,
זכר ונקבה ,ולאחר פרידתן הוא צ ּווה לחפש את 'החצי השני' שלו .משימתו
היא ללמוד כיצד ליצור קשר אינטימי עם אשתו ולשוב עימה למצב האחדותי
המקורי שלהם .המטרה העיקרית בחייו היא לחיות בהרמוניה עם אשתו ולפתח
את כישרונותיו הייחודיים במסגרת חיי הנישואין המשותפים שלהם.
הרב סולוביצ'יק מביא בספרו 'אדם וביתו' (בפרק על 'הנישואין') פסוק נוסף
שמדגיש את מרכזיות הנישואין בחייו של האדם .הוא מעיר שקריאה מדויקת
יותר של הפסוק "לֹא ט ֹוב ֱהי ֹות ָה ָא ָדם ְל ַב ּד ֹו" (בראשית ב ,יח) היא 'לא טוב לאדם
כשהוא לבדו' .הפסוק מדגיש שכשאדם הוא 'לבדו' ,כלומר לא נשוי ,יש פגם
יסודי בהווייתו .הגדרתו כאדם 'נשוי' אינה חיצונית לו .היא אינה דומה למשל
להגדרת אדם כלשהו כ'עשיר' או 'עני' ,כ'חכם' או 'טיפש'; אמנם עושר וחוכמה
עשויים להשפיע רבות על חייו ,אך סוף סוף הם אינם מהותיים לו .לעומתם,
מסביר הרב סולוביצ'יק שהנישואין הם חלק מהותי מחייו של אדם ,כיוון שאותו
'טוב' שהקב"ה ברא בשבילו אמור לבוא לידי ביטוי כשהוא אינו 'לבדו' ,כלומר
במסגרת חיי הנישואין שלו.
מהו ה'טוב' שבנישואין?
היבטים רבים בחיי הנישואין מבטאים את ה'טוב' שבני זוג עשויים לחוות
בחייהם המשותפים .כיוון שכל אדם הוא ייחודי וכל זוג הוא ייחודי ,הם חווים
את ה'טוב' הייחודי שלהם בדרכים מגוונות .עם זאת ,אפשר להצביע על שבעה
