Page 92 - 30822

‫‪  92‬בניית מערכת יחסים הדדית‬

‫של גישת היהדות‪ ,‬הדוגלת בשרשרת שנמשכת מדור לדור‪ ,‬שבה ההורים‬
‫מעבירים את הערכים ואת החוכמה שספגו מבית הוריהם לדור הבא‪ .‬אם נניח‬
‫ש'תקופת המרד' בערכיהם של ההורים בגיל ההתבגרות היא בלתי נמנעת‪ ,‬ברור‬

‫שהיא תפגע מאוד בגישת היהדות הבין־דורית‪.‬‬

‫אני מציע שנתייחס באופן אחר אל תקופת ההתבגרות ‪ -‬לא כתקופה של מרד‬
‫בלתי נמנע‪ ,‬אלא כתקופה של שינוי קיצוני‪ .‬זו הרי תקופת ה'המראה' בחייו‬
‫של כל נער‪ ,‬התקופה שבה הוא הופך להיות 'מבוגר'‪ .‬המעבר הזה הוא מעבר‬
‫קיצוני‪ ,‬כיוון שהוא נועד ליצור אדם בוגר השונה במידה קיצונית מן הנער שהיה‬
‫לפני המעבר‪ .‬לעיתים המעבר הזה מורכב‪ ,‬מייגע ומתסכל‪ ,‬ופעמים רבות הוא‬
‫גם מלווה בהבעת רגשות אינטנסיבית‪ .‬למעשה‪ ,‬המעבר הזה עלול להיות קשה‬
‫מאוד ומלא קונפליקטים‪ ,‬עד שהמתבגר בוחר למרוד בהוריו כדי לרכוש את‬
‫העצמאות שלו ואת תחושת הייחודיות שלו כאדם בוגר‪ .‬אם הוא אכן בוחר‬
‫בדרך המורדת הזאת‪ ,‬סימן שהמעבר קשה לו מאוד ושעליו להיאבק כדי לצלוח‬
‫אותו‪ .‬עם זאת‪ ,‬אין חובה שהמעבר יתבצע דווקא כך‪ ,‬ואין זו תגובה בלתי נמנעת‬

‫למעבר הטבעי מילדות לבגרות‪.‬‬

‫למעשה‪ ,‬רוב בני הנוער מצליחים לעבור את התקופה הזאת ללא התמרדות‬
‫קיצונית‪ .‬המעבר שלהם מילדות לבגרות הוא יחסית חלק‪ ,‬והם הולכים ונעשים‬
‫בוגרים צעד אחר צעד‪ .‬אחרים מתמודדים יותר עם היבטים מסוימים שכרוכים‬
‫במעבר הזה‪ ,‬בין אם בגלל קונפליקטים פנימיים שהם חווים ובין אם בגלל‬
‫גורמים חיצוניים אחרים‪ .‬לא פעם נוצרים חיכוכים בינם ובין הוריהם‪ ,‬או בינם‬
‫ובין מוסדות החינוך שהם לומדים בהם‪ ,‬בקשר לשאלה כיצד המעבר מילדות‬
‫לבגרות צריך להתבצע‪ ,‬או מה צריכה להיות המטרה הסופית של המעבר‬

‫הזה מבחינתם‪.‬‬

‫עם זאת‪ ,‬ודאי שיש נערים שמורדים בגיל ההתבגרות‪ .‬לכן נדמה שאפשר‬
‫להגדיר את התקופה הזאת כך‪" :‬חלק מן הנערים בגיל ההתבגרות‪ ,‬שמתקשים‬
‫לעבור משלב הילדות לשלב הבגרות‪ ,‬עלולים למרוד במקורות הסמכות שלהם‬
‫בתהליך התבגרותם"‪ .‬מבחינתם‪ ,‬המרד שלהם הוא שלב הכרחי בדרכם להשגת‬
‫תחושת העצמאות שלהם‪ .‬ואולם‪ ,‬בסופו של דבר יש לזכור שמדובר רק בבני‬