Page 60 - 23822
P. 60

‫מעלות התורה‬                                                                             ‫מד‬

‫ַמאן ַמ ְל ֵכי ַר ָבָּנן‪ֲ' ,169‬ע ֶטֶרת ִתּ ְפ ֶאֶרת ְתּ ַמ ְגֶּנ ָךּ'‪ֵ' .   170‬רע'‪,‬‬
‫' ָאהוּב'‪ָ' ,‬י ָשׁר'‪ֶ' ,‬נ ֶא ָמן' – ְכּמוֹ ֶשָׁכּתוּב ַבּ ִמּ ְשָׁנה ‪ַ' :  ‬ר ִבּי‬
‫ֵמ ִאיר אוֹ ֵמר‪ָ :‬כּל ָהעוֹ ֵסק ַבּתּוָֹרה ִל ְשׁ ָמהּ וכו' ִנ ְקָרא‪ֵ :‬ר ַע‪ָ ,‬אהוּב כו'‪,‬‬
‫וּ ַמ ְל ַבּ ְשׁתּוֹ ֲעָנָוה ְוִיְר ָאה‪ ,‬וּ ַמ ְכ ַשְׁרתּוֹ ִל ְהיוֹת ַצִדּיק ְו ָח ִסיד ְוָי ָשׁר‬
‫ְוֶנֱא ָמן'‪ֶ – ,‬שׁ ַעל ְיֵדי ֲע ֵבָרה ַנֲע ֶשׂה ְטֵר ָפה‪ְ ,‬כּמוֹ ֶשׁ ָכּתוּב ַבּ ֹזּ ַהר‬
‫ַהָקּדוֹשׁ‪ְ ,171‬ו ַעל ְיֵדי ַהתּוָֹרה ַנֲע ֶשׂה ָכּ ֵשׁר‪' ,172‬וּ ְמָקַר ְבתּוֹ ִליֵדי ְזכוּת‬
‫כו' ְוֶנֱהִנין ִמ ֶמּנּוּ ֵע ָצה ְותוּ ִשָׁיּה וכו' ְונוֹ ֶתֶנת לוֹ ַמ ְלכוּת וּ ֶמ ְמ ָשׁ ָלה‬
‫ְו ִחקּוּר ִדּין‪ ,‬וּ ְמַג ִלּין לוֹ ָרֵזי תּוָֹרה‪ְ ,‬וַנֲע ֶשׂה ְכּ ַמ ְעָין ַה ִמּ ְתַגּ ֵבּר וּ ְכָנ ָהר‬

        ‫ֶשׁ ֵאינוֹ פּוֹ ֵסק כו'‪ ,‬וּ ְמַגַדּ ְלתּוֹ וּ ְמרוֹ ַמ ְמתּוֹ ַעל ָכּל ַה ַמֲּע ִשׂים'‪.‬‬

‫]‪ַ [k‬גּם ִנ ְקֵראת ַהתּוָֹרה 'ַיֲע ַלת ֵחן'‪ַ 173‬על לוֹ ְמֶדי ָה‪ְ ,‬ו ַעל‬           ‫‪‬‬
                                                                              ‫‪ ‬‬
                                                                              ‫‪ ‬‬
‫ְיֵדי ֶזה ֵהם שׁוֹ ְל ִטים ְבּ ָכל ָהעוֹ ָלמוֹת‪ְ ,‬כּמוֹ ֶשָׁכּתוּב ‪‬‬              ‫‪ ‬‬

‫‪ַ' : ‬וִיּ ְמ ָצא יוֹ ֵסף ֵחן ְבּ ֵעיָניו וכו' ְוָכל ֶישׁ לוֹ ָנ ַתן ְבָּידוֹ'‪.‬‬  ‫‪,‬‬
                                                                              ‫‪ ‬‬
‫‪ְ  ‬וַגם גּוֵֹזר וּ ִמ ְתַקֵיּם‪ְ ,‬כּמוֹ ֶשׁ ָכּתוּב ‪ְ' :  ‬ו ִת ְגַזר אוֹ ֶמר‬

‫ְוָיָקם ָל‪ְ ,174'‬וָכל ֶזה ַעל ְיֵדי ְנ ִשׂי ַאת ֵחן‪ ,‬וּ ְכמוֹ ֶשָׁכּתוּב ‪:  ‬‬

                                         ‫‪+++‬‬

‫וכדין ידע ארחין סתימין ורזין עמיקין דלעילא ותתא‪ ,‬ולא מסתפי לעלמין‪ .‬ומה שכתב‬
‫שאימתו מוטלת על הבריות‪ ,‬כן כתוב בזוהר ח"א קצא‪ ,‬א‪ :‬כל מאן דאשתדל באורייתא‬
‫ובפולחנא דקוב"ה‪ ,‬דחלתיה ואימתיה הוא על כלא‪ ,‬עי"ש‪ .169 .‬בגיטין סב‪ ,‬א‪:‬‬
‫מנא לך דרבנן איקרו 'מלכים'‪ ,‬אמר להו‪ ,‬דכתיב‪ִ ' :‬בּי ְמ ָל ִכים ִי ְמלֹכוּ'‪ – .170 .‬התורה‬
‫תמסור לך עטרה ופאר של מלכות‪ .171 .‬עי' תיקוני זוהר נב‪ ,‬ב‪ :‬בההוא אתר‬
‫דשרייא עבירה ואסתלק מצוה מניה‪ ,‬ההוא אבר איהו פגים‪ ,‬ואיהו מום דנשמתא‪,‬‬
‫בגיניה לא שרייא קוב"ה על נשמתא‪ ,‬הדא הוא דכתיב‪ָ' :‬כל ִאישׁ ֲא ֶשׁר בּוֹ מוּם לֹא‬
‫ִי ְקָרב'‪ ,‬נשמתא דאית בה מום בחד מרמ"ח פקודין דילה‪ ,‬לא אתקריב בגיניה לגבי‬
‫קוב"ה‪ .172 .‬וזהו לשון התנא‪' :‬ומכשרתו – להיות צדיק וחסיד וישר ונאמן'‪.‬‬
‫‪ .173‬משלי ה‪ ,‬יט‪ַ ' :‬אֶיּ ֶלת ֲא ָה ִבים ְוַיֲע ַלת ֵחן'‪ .‬ובמדרש זוטא שה"ש א‪ ,‬א‪ :‬שבעים‬
‫שמות קרא שלמה לתורה‪ ,‬ואחד מהם‪' :‬יעלת חן'‪ .‬ומפרש רבינו‪ :‬שעל ידי עסק התורה‬
‫מוצאים ישראל חן בעיני הקב"ה‪ ,‬ומכח חן זה נותן להם שלטון על כל העולמות‪.‬‬
‫‪ .174‬תענית כג‪ ,‬א‪ְ' :‬ו ִת ְגַזר אוֹ ֶמר ְוָיָקם ָל‪ – '‬אתה גזרת מלמטה‪ ,‬והקב"ה מקיים‬
   55   56   57   58   59   60   61   62   63   64   65