Page 25 - SHOSH
P. 25
הקדמה | ‡Î
J w
‡ ‡˙Èבגמ' שבת )דף קמ"ה ע"ב( "הבאים ישרש יעקב יציץ
ופרח ישראל" )ישעי' כ"ד( תנא רב יוסף אלו תלמידי חכמים
שבבבל שעושין ציצין ופרחין לתורה.
‰‰כאן הקדים ציצים לפרחים ,וקשה שהרי טבע
הבריאה שתחילה צומח הפרח ורק כשנופל מתגלה הציץ ,הנץ,
)חנטה( כמו שמצינו כאשר פרח מטה אהרן כתוב ויצא פרח
ויצץ ציץ ויגמל שקדים )במדבר י"ז כ"ג( הקדים פרחים לציצים.
È"˘פירש שם בחומש פרח כמשמעו ,וציץ הוא חנטת
הפרי כשהפרח נופל ,ויגמל שקדים כשהוכר הפרי ,ע"כ.
„ ÂÈȉהכל דרך גידולו ,וכאן בגמ' נלענ"ד דרצו לרמוז
שמהתורה והפלפולים של הת"ח גם מהציצים יוצאים פרחים
חדשים שכל אחד מתחיל ומוסיף ובונה חידוש מעל גבי חידוש
של השני וכמו דאיתא בחגיגה ]דף ג' ע"ב[ שדברי תורה הם
פרים ורבים עוד ועוד.
‡ÈÂישעי' שם עה"פ הבאים ישרש יעקב יציץ ופרח
ישראל פרש"י ,הבאים למצרים אשר השריש יעקב צצו ופרחו
שם עד מלאו פני תבל תנובה ע"כ.
ÔÎÏÂגם שם הקדים הציץ ופרו ורבו מהציץ שוב לפרח
וכן הלאה ,ודו"ק.
˙ÏÚÓחיבור ספרים כבר כתב הפלא יועץ בערך זכיה
וז"ל :הפליגו בזוהר הקדוש פרשת שמות בשבח המגיע למאן
דמזכי לחייביא ]עיין שם דף קכ"ח ותראה נפלאות הפלא ופלא[ הנה
כי כן טוב לגבר שישתדל עם אחוזת מרעיו להחזירם למוטב
ועל אחת כמה וכמה יגדל החיוב להיות מזכה את בניו ובני
