Page 74 - SHOSH
P. 74
| Úבארה של מרים
È˙‡ˆÓÂבס"ד שכבר עמד בזה בעלון בית דוד מחולון
וז"ל :ונשאל את עצמנו כ"כ למה? הרי נאמר "אז ישיר משה
ובני ישראל את השירה הזאת לה'" א"כ כולם שרו ומהי זו
המעלה המיוחדת שהיתה בשירתה של מרים.
˙ÎÂבספר "בארה של מרים" שאפשר אולי לבאר עפ"י
דברי הילקוט בפ' בשלח" ,ותקח מרים הנביאה את התוף בידה"
וכי מנין היה להם לישראל תופים ומחולות במדבר אלא
שהצדיקים מובטחים ויודעים שהקב"ה עושה להם נסים
וגבורות עם יציאת מצרים והתקינו להם תופים ומחולות.
ÈÙÏÂדברי חז"ל אלו רואים אנו באור חדש את שירתה
של מרים על הים .מרים הנביאה לימדה את בנות ישראל את
הפירוש האמיתי של "וצדיק באמונתו יחיה" שלא די בהכרה
בחסד שעשה כבר עמך הבורא ית"ש ,לא די בהודאה ובאמירת
הלל על רוב טובו אתך ,אלא גדולה מזו היא החובה לחיות
עם האמונה ,לחיות באמונה ובבטחון "שהקב"ה עושה להם
ניסים וגבורות עם יציאת מצרים" ,בתוך שנות השעבוד והסבל,
בתוך התלאות המרובות שפקדו את העם ,ידעה מרים להתקין
תוף ולחיות באמונתה ,וזוהי מעלה עצומה ונפלאה להשתית
את החיים על אמונה טהורה ,שהאמונה היא המציאות של
החיים ואין החיים הנוחים הסיבה לאמונה .ומכאן שירתה
הנפלאה והמיוחדת של מרים ותקח התוף בידה ותשר .זוהי
שירה גדולה .שירה שנרשמה ונחרתה בלב פנימה זמן רב קודם
לכן ועתה פרצה החוצה בזעקה "שירו לה' כי גאה גאה" שירה
טהורה של צדיק באמונתו יחיה" ,הבאר בזכות מרים שאמרה
שירה על הים".
˘ÈÂלהוסיף עוד דאינו דומה מצוה שעושים עם הכנה
למצוה שעושים בלי הכנה.
