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50 | Nos Campos da Floresta
Recipientes para a abundância
Um homem me contou que quando ele faz a Hitbodedut ele
não pede nada, só agradece. Falei para ele que quando ele não
pede a Hashem nada, ele está na verdade, evitando que Hashem
sinta uma grande satisfação. Assim como o exemplo: “Mais que
um bezerro deseja mamar, a vaca deseja amamentar”. O Santo,
bendito seja Ele, criou o mundo para transbordar a Sua vontade
sobre Israel. Hashem, bendito seja, é Quem mais deseja enviar a
abundância, assim como foi ensinado no Likutei Moharan 102:
“‘Tudo que Hashem criou neste mundo, não criou senão para
a Sua honra’ (Tratado Avot 6:11). Para que o Seu reinado seja
revelado, é preciso que a força da impureza se subjugue diante da
Shechiná, a Presença Divina. E quando o Seu reino é revelado?
Quando Ele outorga a Sua bondade e a Sua abundância sobre
Israel. E de que maneira podemos atrair a abundância? Através
das rezas, e então cada palavra se transforma em um recipiente
para poder recebê-las. Portanto, devemos ser cuidadosos com
nossas rezas, para que possamos rezar de uma maneira que
possamos atrair a abundância para o mundo inteiro, assim como
disseram os nossos Sábios no Tratado Sanhedrin 37a: “Todo
homem tem a obrigação de dizer: O Mundo foi criado para
mim!”
Assim fica claro que quando Hashem outorga a Sua bondade
sobre Israel, então o Seu reinado é revelado e todos reconhecem
o Seu governo. Desta forma, todas as forças de impureza são
subjugadas para debaixo da Shechiná, isto é, o mal desaparece
deste mundo. Pois, quando Israel tem sucesso e abundância de
bênçãos, então todos os povos reconhecem que Hashem é o
Rei do Universo. Por que? Porque Hashem escolheu o Povo de
Israel para espalhar a luz da Emuná - a fé correta e verdadeira
- ao redor do mundo! Portanto, quando as pessoas veem que
o povo escolhido tem êxito e abundância, todos reconhecem
o reinado do Criador. Porém, quando o Povo de Israel não
tem abundância e nem êxito, as pessoas começam a duvidar do
reinado de Hashem, já que se Ele escolheu o Seu povo, por que
Capítulo 1: | 47
Quando estudamos a Torá, livros de ética judaica, Chassidut e
os conceitos mais profundos e místicos - a perfeição do estudo
e do entendimento só é alcançada se ela é acompanhada da
reza por cada assunto específico, assim como escreveu Rebe
Nachman no Likutei Moharan 22: “Quando rezamos por algo
que está oculto, através disso subimos em degraus espirituais, e
o que era oculto se torna revelado e assim o aspecto do oculto
se torna ainda mais elevado…”.
E o Rebe Nachman segue explicando que uma reza feita pelo
estudo da Torá se torna mais elevada do que o próprio estudo.
O Rebe Nachman também explica no Likutei Tanina 25: “É
bom transformar o estudo de Torá em reza, isto é, quando
escutamos ou estudamos uma aula de Torá de um justo
verdadeiro, então devemos transformar esse estudo em uma
reza e suplicar a Hashem para conseguir cumprir tudo o que
foi aprendido. A pessoa que tem este conhecimento e uma
vontade verdadeira, será conduzida por Hashem pelo caminho
da Verdade e poderá entender cada coisa até chegar no ponto
de saber como usar as suas palavras na reza e no agradecimento
para que Hashem a ajude e a aproxime de Seu serviço Divino!
E assim esta conversa com o Criador atinge um lugar muito
elevado, especialmente de quem transforma a Torá em Reza,
pois isso consequentemente provoca uma enorme misericórdia
nos Céus”.
Porque através da reza construímos os recipientes necessários
para receber as abundâncias da Torá. Sem a reza, a Luz da Torá
não ilumina e não influencia a vida de uma pessoa. Por isso, está
claro que devemos estudar a Torá assim como está escrito em
Avot 2:5 - “O ignorante não teme ao pecado e aquele que é
sem instrução não pode se tornar um piedoso”. O que ele vai
pedir em sua reza? Um ignorante não sabe o que é permitido ou
proibido, portanto não faz ideia do que é a Vontade do Criador.
Então, depois de estudar a Torá, a pessoa deve cumprir com o
que ela estudou e para isso é necessário a Hitbodedut. Assim