Page 50 - 26316
P. 50

‫‪ 50‬יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|‬

‫מחלוקות‪ .‬האם תיתכן חוכמה שאינה נובעת מיראת ה׳? והאם חוכמת‬
‫זרים ועכו"ם פחות חשובה מחוכמת ישראל? וכבר פסק הרמב"ם‪ :‬קבל‬

    ‫את החוכמה ממי שאמר ּה‪ .‬וזה מנוגד ל"ראשית חוכמה יראת ה׳"‪.‬‬
‫כל קניינך — מעיד כי אינו מדבר אל בני העם‪ ,‬אלא אל בעל קניינים‬
‫ונכסים‪ ,‬שאינו בטוח באילו מהם כדאי להשקיע‪ .‬מנסה לעצב מלך‬
‫עתידי חכם‪ ,‬ש ֵידע לנווט דרכיו בקרב עם מסוכן ובין עמים מסוכנים‬

                                                             ‫לקיומו‪.‬‬

                         ‫ַס ְל ְס ֶל ָה ּו ְתר ֹו ְמ ֶמ ָּך ְּת ַכ ֵּב ְד ָך ִּכי ְת ַח ְּב ֶק ָּנה‬

‫התייחס אל החוכמה כמו אל אישה אהובה‪ :‬קשט אותה וחבק אותה‪.‬‬
‫ֱא ַהב אותה בשמחה‪ ,‬אך גם ביראה‪ִ :‬ע ְבד ּו ֶאת ְיהָוה ְּב ִיְר ָאה ְו ִגיל ּו ִּבְר ָע ָדה‪.‬‬
‫השתדל להאדיר את החוכמה ולעטר לה סלסולי חן — והיא תעלה את‬
‫ערכך בעיני אנשי המעלה‪ .‬חבק אותה בגלוי — ותזכה לכבוד גם מן‬

                                                        ‫העם הפשוט‪.‬‬

                     ‫ִּת ֵּתן ְלרֹאׁ ְש ָך ִלְו ַית ֵחן ֲע ֶטֶרת ִּת ְפ ֶאֶרת ְּת ַמ ְּג ֶנ ָּך‬

‫עטרת תפארת תמגנך — כתר המלכות יגן עליך‪ .‬אני אגן עליך ואמלא‬
‫את כל משאלותיך‪ .‬ככתוב בתהלים‪ְ ׁ :‬ש ַאל ִמ ֶּמ ִּני ְו ֶא ְּת ָנה ג ֹו ִים ַנ ֲח ָל ֶת ָך‬
‫ַו ֲא ֻח ָּז ְת ָך ַא ְפ ֵסי ָאֶרץ‪ .‬מה בין "לוויית חן" לראש ובין "עטרת תפארת"‬
‫לראש? לוויית חן היא הילת החוכמה שאותה ראויים לשאת רק‬
‫החכמים ויועצי הארמון‪ ,‬ואילו את התפארת רואה העם והוא מעניק‬
‫כבוד לתפארת‪ .‬ולכן למלך העתידי דרושה גם לוויית חן‪ ,‬כלומר חזות‬

                 ‫חכמה‪ ,‬וגם תפארת‪ ,‬כלומר כתר מלכות ובגדי פאר‪.‬‬

                       ‫ׁ ְש ַמע ְּב ִני ְו ַקח ֲא ָמָרי ְו ִיְר ּב ּו ְל ָך ׁ ְשנ ֹות ַח ִּיים‪.‬‬

‫שוב אזהרה על הבוגדנים והצבועים המהלכים בארמון המלך‪ ,‬וביניהם‬
‫בניו של המלך עצמו‪ ,‬המנסים לקצר את חיי השליט‪ .‬שוב חוזר על מה‬
‫שאמר דוד‪ ,‬אביו‪ ,‬בתהלים‪ְ :‬יהָוה ָמה ַר ּב ּו ָצָרי ַר ִּבים ָק ִמים ָע ָלי‪ .‬הקשב‬
‫לעצות בעל הניסיון‪ ,‬והן ישמרו על חייך יותר מן החוכמה ומן הבינה‬

                                                   ‫שתרכוש בעצמך‪.‬‬
   45   46   47   48   49   50   51   52   53   54   55