Page 58 - 26316
P. 58
58יורם טהרלב בעקבות שלמה המלך|
ְו ָנ ַה ְמ ָּת ְב ַא ֲחִרי ֶת ָך ִּב ְכל ֹות ְּב ָ ׂשְר ָך ּוׁ ְש ֵאֶר ָך
בכלות בשרך ושארך — כאשר גם בשרך יבגוד בך וגם שארי בשרך,
בניך .שוב עובר משיר השירים ,משובת נעוריו ,אל זקנתו המייאשת
בקהלת .ונהמת באחריתךֲ :ה ֵבל ֲה ָב ִלים ַה ּ ֹכל ָה ֶבל.
ְו ָא ַמְר ָּת ֵאי ְך ָ ׂש ֵנא ִתי מ ּו ָסר ְות ֹו ַכ ַחת ָנ ַאץ ִל ִּבי
שנאתי מוסר ותוכחת נאץ לבי — הכאה על חטא הנעורים ,איך לא
היה קשוב לצוואת אביו בספר קהלתַ :מה ִּי ְתר ֹון ָל ָא ָדם ְּב ָכל ֲע ָמל ֹו
ׁ ֶש ַּי ֲעמֹל ַּת ַחת ַהׁ ָּש ֶמׁש .שלמה הנכנס לזקנתו שלו נזכר בזקנת אביו
דוד ובתוכחתו של נתן הנביא על שגזל את כבשת הרש .החרטה
סופה לבוא עם ה ִזקנה ,ואיתה ההכאה על חטא .וזה מגיע תמיד אחרי
שהגלגל מתהפך ,וכל הטובה הופכת לרעה.
ותוכחת נאץ לבי — מאסתי בתוכחה שננעצה בלבי.
ְולֹא ׁ ָש ַמ ְע ִּתי ְּבק ֹול מ ֹוָרי ְו ִל ְמ ַל ְּמ ַדי לֹא ִה ִּטי ִתי ָא ְז ִני
הטפת מוסר אינה הדרך ללמוד משהו על החיים האמיתיים ,כנאמר
בקהלתָ :ר ִאי ִתי ֶאת ָּכל ַה ַּמ ֲע ִ ׂשים ׁ ֶש ַּנ ֲע ׂש ּו ַּת ַחת ַהׁ ָּש ֶמׁש ְו ִה ֵּנה ַה ּ ֹכל ֶה ֶבל
ּוְרע ּות ר ּו ַח .ולא שמעתי בקול מוריי — שוב אזכור לנתן הנביא" .מוריי"
— מי שהורו לי מה לעשות ,שנתנו לי הוראות ברורות .ו"מלמדיי" —
מי שניסו להדריכני בלי לכפות עליי את דרכם .וזה ההבדל בין שמעתי
בקולם ,שצ ַיי ִּתי לפקודתם ,ובין הטיתי אוזני — הקשבתי כדי ללמוד
בעצמי.
ִּכ ְמ ַעט ָה ִיי ִתי ְב ָכל ָרע ְּבת ֹו ְך ָק ָהל ְו ֵע ָדה
מצטט את דברי דוד ,אביו ,האומר :מעשיי הנלוזים הביאו עליי את
מרד אבשלום ,כמעט הייתי בכל רע בתוך קהל ועדה — שנאלצתי
לעזוב את ארמוני ואת בירתי ולברוח למדבר ,כאשר כל הקהל והעדה
נאמנים לבן המורד .ואז גיליתי כי ִע ְנ ַין ָרע ָנ ַתן ֱא ֹל ִהים ִל ְב ֵני ָה ָא ָדם
ַל ֲענ ֹות ּב ֹו ,ככתוב בקהלת .מה בין קהל לעדה? קהל הוא אנשים
המתכנסים לצורך עשייה משותפת או תפילה או לימוד .ואילו עדה
