Page 7 - 26316
P. 7
התלב ןיא רשא עברית |7
מן העברית רבת־הרבדים קצרה הדרך אל "ארון הספרים היהודי"
ואין ספק כי חוקר הזמר העברי אליהו הכהן צודק בקביעתו כי מבין
כל היוצרים הישראלים החילוניים יורם טהרלב הוא ללא ספק הסופר
היהודי ביותר ,ויעידו על כך שלל ספריו שראו בשלב האחרון ,הבשל
והמעמיק ,של יצירתו" :וטהר לבנו"" ,מצע אשה מצע טוב"" ,שמע
בני"" ,ואהבת"" ,שמחת תורה"" ,על ברכי אבות".
מסעו של יורם אל עולם הספרים היהודי הגיע כאן ,בספר זה,
שלדאבון הלב הוא לא זכה לראותו יוצא לאור ,ממש אל לב־לבו של
עולם זה ,אל ספר החכמה "משלי" .בדרך מקורית ,אמיצה ונועזת ,הוא
צולל כאן אל משליו של החכם מכל אדם ,לוקח מוסר ומבין אמרי
בינה ,ואגב כך מעניק לנו את המסתורי והמבריק שבכל ספריו.
ועכשיו ,בשעה שיורם בן חיים ויפה טהרלב (טרלובסקי) מסב
במתיבתא דרקיע בחברתם של כל חכמי הדורות ומשובב את לבם
בפירושו לפסוק יא בפרק כב "אוהב טהר־לב חן שפתיו רעהו מלך",
משגיח עליהם מן החלונות ומציץ מן החרכים בעל ספר משלי בכבודו
ובעצמו ,לוחש על אוזנו של רבי עקיבא "פשוט מחייה נפשות ",ורבי
עקיבא מהנהן ומשיב לו" :מעין עולם הבא ממש ",וקווים דקים של
נחת נמתחים על שפתותיהם של חכמינו ורבי עקיבא.
חיים באר
