Page 204 - 336

‫נמשיך לרדת בשביל אל רחבה כיתת קק"ל משם ניתן‬ ‫במסלול הטיול מגן הקיפוד בשכונת רמות נלך מערבה‬
‫להשקיף על מרחב חקלאי זה מתקופת התנ"ך בעזרת‬ ‫שלט קק"ל ועליו מפה מוביל אל הכניסה לפארק התנ"ך‪,‬‬
‫שושנת הרוחות המקראית המראה את הכיוונים של‬ ‫נמשיך בשביל ונגיע לסוכת הכרם‪ .‬בספר ישעיהו פרק‬
‫רמה המקראית‪ ,‬בית המקדש‪ ,‬מעין מי נפתוח‪ ,‬והכפר‬ ‫ה‪ ,‬מסופר עד כמה מורכבת הייתה חקלאות הגפנים‬
‫מוצא‪ ,‬מי נפתוח ומוצא מוזכרים בתנ"ך גם כגבול בין‬ ‫בארץ‪ .‬הנביא ממשיל את טיפוח עם ישראל בידי האל‬
‫שבט יהודה לשבט בנימין (יהושוע ‪ ,‬טו) " ְו ָהיּו ֶה ָע ִרים‪,‬‬ ‫לעבודתו של החקלאי ביצירת הכרם‪" :‬אשירה נא‬
‫ְל ַמ ֵטּה ְבּ ֵני ִב ְנ ָי ִמן‪ְ --‬ל ִמ ְשׁ ְפּחֹו ֵתי ֶהם‪ְ :‬י ִריחֹו ּו ֵבית‪ָ -‬ח ְג ָלה‪,‬‬ ‫לידידי שירת דודי לכרמו כרם היה לידידי בקרן בן‬
‫ְו ֵע ֶמק ְק ִציץ‪ .‬כב ּו ֵבית ָה ֲע ָר ָבה ּו ְצ ָמ ַר ִים‪ּ ,‬ו ֵבית‪ֵ -‬אל‪ .‬כג‬ ‫שמן‪ .‬ויעזקהו ויסקלהו וייטעהו שורק וייבן מגדל בתוכו‬
‫ְו ָה ַע ִוּים ְו ַה ָפּ ָרה‪ְ ,‬ו ָע ְפ ָרה‪ .‬כד ּו ְכ ַפר העמני ( ָה ַעמֹּ ָנה) ְו ָה ָע ְפ ִני‪,‬‬ ‫וגם יקב חצב בו ויקו לעשות ענבים ויעש באושים"‬
‫ָו ָג ַבע‪ָ :‬ע ִרים ְשׁ ֵתּים‪ֶ -‬ע ְשׂ ֵרה‪ְ ,‬ו ַח ְצ ֵרי ֶהן‪ .‬כה ִגּ ְבעֹון ְו ָה ָר ָמה‪,‬‬ ‫(ישעיהו ה‪ ,‬א‪-‬ב)‪ .‬ביקור בגן התנכי ממחיש היטב את‬
‫ּו ְב ֵארֹות‪ .‬כו ְו ַה ִ ּמ ְצ ֶפּה ְו ַה ְכּ ִפי ָרה‪ְ ,‬ו ַה ּמֹ ָצה‪(... .‬יהושוע י"ח‪,‬‬ ‫המורכבות שבעבודות העיזוק והסיקול בסלעי ההר‪.‬‬
‫כ"א‪-‬כ"ח)‪ .‬מוצא מוזכרת גם במשנה מימי הבית השני‪:‬‬ ‫במקום התגלו שני בסיסי אבן מימי בית שני‪ ,‬שייתכן‬
‫"מקום היה למטה מירושלים ונקרא מוצא‪ .‬יורדין לשם‬ ‫ששימשו למגדל התנכי המתואר במשל‪ .‬המגדל הוא‬
‫ומלקטין משם מורביות של ערבה‪ ,‬ובאים וזוקפין אותן‬ ‫למעשה מקום ללינת העובדים המגיעים לכרם בעונת‬
‫הבציר וכמובן מגדל שמירה מפני "מחבלים בכרמים"‬
‫בצידי המזבח" ( מסכת סוכה ד'‪ ,‬ה')‬ ‫(שרה"ש ב‪ ,‬טו)‪ .‬קהילת רמות מטפחת במקום כרם‬
‫משוחזר עם זרעי גפן קדומים למטרות מורשת וחינוך‪.‬‬
‫תעשיית היין החלה בארץ ישראל כבר‬
‫לפני אלפי שנים‪ .‬הכרם הראשון מיוחס‬ ‫מסוכת הכרם‪ ,‬נמשיך במדרון משעול הגתות ונבחין‬
‫לנוח‪" :‬ויחל נח איש אדמה וייטע כרם‬ ‫בשרידי הטרסות‪ ,‬מדרגות האבן הקדומות‪ .‬האזור‬
‫וישת מן היין וישכר" (בראשית ט‪ ,‬כ)‪.‬‬ ‫ההררי של שכונת רמות מאופיין בסלעי גיר קשה‪ .‬כדי‬
‫הגת המשמשת לתעשיית היין נחצבה‬ ‫לאפשר חקלאות‪ ,‬היה על תושבי המקום למנוע את סחף‬
‫בסלעי ההר וכללה משטח ששימש‬ ‫הקרקע‪ .‬זאת עשו באמצעות ניצול חילופי המסלע בין‬
‫כמקום דריכת הענבים‪ ,‬בור שקיעה‬ ‫סלע הגיר הקשה לסלע הקירטון הרך ליצירת מדרגות‬
‫שבו נאספה הפסולת ובור איגום‬ ‫חקלאיות‪ .‬בשיטה זו‪ ,‬הצליחו לנצל את המדרון לשטח‬
‫שאליו נאסף התירוש ובו תסס ליין‪.‬‬ ‫חקלאי ואפשרו ניצול מקסימלי של מי הגשמים היורדים‬
‫דמיינו לכם את ימות הקיץ בתקופת‬ ‫משיא הגובה ועוברים ממדרגה למדרגה כשהם משקים‬
‫התנ"ך‪ ,‬ימים שבהם הגיעו הענבים אל‬
‫בדרכם את כל הגידולים שבטרסות‪.‬‬
‫הגת הישר מן הבציר‪.‬‬

‫סמוך לרחבת כיתת קק"ל‪ ,‬יש חוקרים הסבורים‪ ,‬שכאן‬ ‫תלמידים בסיור בפארק התנך‬
‫נמצא מפגש דרכי העלייה לרגל מימי הבית השני (טפר‪,‬‬ ‫צילום‪ :‬ד"ר ריקי יונה‬
‫טפר דרכים נושאות עם) ומכאן יוצאת דרך עתיקה‬
‫וכיוונה לירושלים‪ ,‬יתכן ומשתלבת עם דרכי העלייה‬ ‫אנחנו נמצאים רגע לפני חג הפסח‪ .‬הביקור בפארק‬
‫לרגל לירושלים מימי הבית הראשון והבית השני‪.‬‬ ‫התנ"ך אשר ביער רמות ממחיש היטב את סיפור המעבר‬
‫ביוזמת צוות פארק התנ"ך חודשה לראשונה מסורת‬ ‫של עם ישראל ממצרים לארץ המבוטחת‪" :‬כי הארץ‬
‫העלייה לרגל על דרך זו כמסורת רב שנתית בשיתוף‬ ‫אשר אתה בא שמה לרשתּה לא כארץ מצרים הוא אשר‬
‫יצאתם משם אשר תזרע את זרעך והשקית ברגלך כגן‬
‫קהילה ובדגש על בני נוער‪.‬‬ ‫הירק‪ .‬והארץ אשר אתם עברים שמה לרשתה ארץ הרים‬

‫היום‪ ,‬בתקופה זו של בנייה מואצת‪ ,‬אנו יכולים לקבל‬ ‫ובקעת למטר השמים תשתה מים" (דברים יא‪ ,‬י‪-‬יא)‪.‬‬
‫תמונה על החיים שהתקיימו כאן‪ ,‬במרחב ירושלים‪,‬‬
‫בתקופת המקרא‪ .‬יש חשיבות רבה לשמירה על‬ ‫אורח החיים החקלאי‪ ,‬שרידי הדרכים הקדומות‬
‫השטחים הירוקים הסובבים את העיר ומאפשרים נופש‬ ‫והצמחייה הטבעית מאפשרים לנו למפות את סביבות‬
‫הפארק כחלק מן העורף החקלאי של ירושלים הקדומה‪.‬‬
‫ומרגוע כמו גם מפגש עם תכני היסטוריה ומורשת‪.‬‬

‫פה המקום להודות לד"ר ריקי יונה‪ ,‬מנהלת מיזם פארק‬
‫ארץ התנ"ך מטעם המינהל הקהילתי ברמות אלון‪,‬‬
‫על פועלה הרב לטיפוח המקום ולשימורו ועל הסיוע‬

‫שהעניקה לי בכתיבת תיאור מסלול זה‪.‬‬

‫‪32‬‬