Page 266 - 336

‫צפת מציגה בפנינו את שחרורה‬ ‫אמוני בין תקופת התנאים והאמוראים למאה ה‪,16-‬‬
‫של העיר בתש"ח (הטרמינולוגיה‬ ‫שבה התקבע מנהג זה‪.‬‬
‫מעידה על ממד אמוני דתי)‪ ,‬את‬
‫העיר בתקופת הקבלה‪ ,‬את העיר‬ ‫אפשר לבקר באסנט‪ ,‬מרכז קבלה‪ ,‬ולהכיר מקום‬
‫המארחת כיום הן לסיורי סליחות הן‬ ‫שמזמן מפגשים לקהלים שונים ובין קהלים שונים‪.‬‬
‫המנעד שבין זרמים דתיים וחרדיים שמרניים‪,‬‬
‫לפסטיבל הכליזמרים‪.‬‬ ‫הרואים את תורת הקבלה כחסויה מכלל הציבור‪,‬‬
‫לבין העוסקים בנושא ומנגישים אותו למי שרק חפץ‬
‫ראש פינה מציגה את הדיון בדבר‬ ‫מציג מיקרוקוסמוס להבדלים שבין תפיסות במגוון‬
‫העלייה הראשונה ושיטת החסות‬ ‫רחב של נושאים בחברה הישראלית‪ .‬סיור בעיר יוצר‬
‫של הברון ובדבר שמירת צביונה‬ ‫חיבורים בין תקופות‪ :‬המאה ה‪ ,16-‬דור תש"ח‪ ,‬צפת‬
‫כמושבה (בשונה ממושבות העלייה‬ ‫היום; ובין עולמות‪ :‬מקובלי צפת‪ ,‬אנשי הפלמ"ח‪,‬‬
‫הראשונה שצמחו להיות ערים)‪,‬‬
‫וכמובן את הקונספט התיירותי‬ ‫דתיים וחילונים‪.‬‬
‫שהיא מזמנת כמושבת אמנים‬
‫וכמקום שבו מסעדות בוטיק ואירוח‬ ‫לעומת צפת‪ ,‬ראש פינה‪ ,‬המכונה גם ירושלים‬
‫הגלילית‪ ,‬מציגה את היותה אם מושבות הגליל ואתוס‬
‫כפרי‬ ‫התיישבותי ציוני‪ .‬על אף גודלה ועל אף השינויים שחלו‬
‫בה‪ ,‬נשארה ראש פינה מושבה בהגדרתה ובצביונה‪.‬‬
‫הגלבוע‪ .‬ההיצמדות דווקא לטקסט זה‪ ,‬העוסק בקרב‬ ‫נחל ראש פינה‪ ,‬שלמרגלות הר כנען‪ ,‬משמש מעין‬
‫שאין בו ניצחון‪ ,‬מלמדת על רוח הרעות‪ .‬בגן‬
‫הברון בראש פינה (שצורתו מנורה – מדרגות‬ ‫חיבור בין צפת לראש פינה‪.‬‬
‫שעולות כקנה מרכזי ושלוש טרסות מכל‬
‫צד)‪ ,‬המדריכות שלנו מקיימות מפגשי מעגל‬ ‫מצפה נמרוד שבמושבה‪ ,‬בנוסף להיותו אתר הנצחה‬
‫ושואפות לביטוי של חברי הקבוצה בנוגע‬ ‫ונקודת תצפית‪ ,‬מספק הזדמנות נאותה לשיח על‬
‫מור"ק‪ .‬במורשת הקרב של צה"ל‪ ,‬מקדשים את ערך‬
‫לקהלים השונים הבאים לצפת ולראש פינה‪.‬‬ ‫הרעות‪ .‬בטקסי זיכרון‪ ,‬נהוג לקרוא את קינת דוד‬
‫שמספרת על נפילתם של שאול ושל יהונתן בנו על‬
‫אסכם בתיאור תמציתי של מסלול טיול המחבר‬
‫בין צפת לראש פינה‪ .‬המסלול מצריך הקפצה‬

‫ברכב‪:‬‬

‫צפת‪ :‬גן המצודה – מדרחוב – רחבת הדווידקה‬
‫בסמוך לבניין העירייה – רחוב ברובע שמגיחה‬
‫ממנו סמטת המשיח – כיכר מגנים – חצר בית‬
‫הכנסת האר"י האשכנזי – סמטת אמנים – בית‬

‫כנסת אבוהב – מצפה המאירי‪.‬‬

‫ראש פינה‪ :‬בית העלמין הישן – מדרגות העולות‬
‫לאתר השחזור – בית הפקידות וחיזיון אורקולי‬
‫– גן הברון – בית הכנסת במושבה – מצפה נמרוד‬
‫– נחל ראש פינה בסיור מעגלי לאורך שלושת‬

‫מעיינותיו – חניון בית העלמין‪.‬‬

‫סיור בצפת ובראש פינה מציג סיפורים וחיבורים‬ ‫צילום‪ :‬יואל אהרון‬
‫הקשורים לארץ הזאת‪ ,‬לזהותה היהודית‪,‬‬
‫הציונית והישראלית‪ .‬הקו המנחה סיור זה הוא‬ ‫‪14‬‬

‫הגיוון‪.‬‬

‫* מורה לשל"ח וידיעת הארץ במחוז מרכז‪.‬‬
‫‪1‬נפתלי כהן כסלו (תשנ"א)‪" ,‬ארגון הזורעים ‪ ,"1939-1948‬עמ' ‪3‬‬