Page 46 - YOS
P. 46
נח · דרש יוסף
כתבו עוד מפרשים .שהכין עצמו מראש לכניסה לתיבה .על פי
דברי האבן עזרא מתיישבת שאלתנו .אבל על פי דברי רש"י,
עדין הדברים טעונים ביאור.
אומרת התורה" :ויעש נח ככל אשר צוה אותו אלקים כן
עשה" [בראשית ו כב] ,מפרש רש"י" :זה בנין התיבה".
אם נדקדק ,נשים לב לשני הבדלים משמעותיים בין שני
הפסוקים :בפסוק הראשון כתוב" :ויעש נח… כן עשה" ,ואילו
בפסוק השני כתוב רק" :ויעש נח ככל אשר צוהו ה'" ,בלי
"כן עשה" .הבדל נוסף ,בפסוק הראשון כתוב אלקים ,שם מידת
הדין ,ואילו בפסוק השני כתוב ה' ,מידת הרחמים.
ניתן ללמוד מפסוקים אלו כלל גדול בעבודת ה' יתברך .רעיון
שיכול לנסוך בנו תקוה ,רעננות וכוחות מחודשים .הקב"ה
אינו מפשפש במחשבותיך ,כוונותיך ורצונותיך .אין הוא חוקר
ובודק מפני מה קיימת את המצוה .נח נכנס לתיבה ,ובכך
קיים את ציווי הבורא .אין הקב"ה לועג לו' :חכם בלילה ,לא
האמנת למה שאמרתי לך! חיכית עד שיגיעו המים לקרסוליך
ורק אז נכנסת לתיבה מחוסר ברירה .זה נקרא לעשות כאשר
ציויתיך?!'… אכן כן! בסופו של דבר קיים נח את ציווי ה' ,וזה
מה שחשוב בעיני הקב"ה .עד כמה גדלו חסדי ה' על בריותיו!
"ויעש נח ככל אשר צוהו ה'" .נכון ,הוא נכנס לתיבה מפני
מי המבול .אבל במציאות הוא עשה ציווי ה'.
לעיתים אדם לומד תורה ומקיים מצוות לא מתוך אהבת ה',
לא מתוך הכרה בערך עשיית רצונו יתברך ,אלא
מחמת אילוצים ונסיבות .פעמים שעושה מתוך כפיה ,מתוך
בושה וכדומה .עם כל זאת ,למצוה יחשב לו.
הרבי מקוצק זיע"א היה תמיד מספר שפעם היה בחור מופלג
בתורה ויראה .כשהגיע לפרקו ,לקחו גביר גדול כחתן
כו
