Page 227 - HALACHA
P. 227
ריתמו רשוק תכאלמ הלכה
יומית
כז אדר ב'
מלאכת קושר ומתיר
הגדרת המלאכה
דגר מלכאת קושר -לדעת השו"ע]א[ גדר מלאכת קושר כדי לעבור באיסור
דאורייתא ,היא בשני תנאים ,א .שיהא הקשר של קיימא .ב .שיהא גם מעשה
אומן ,דהיינו קשר על גבי קשר .ולדעת הרמ"א]ב[ די בתנאי אחד ,שיהא
הקשר של קיימא ואפילו אינו מעשה אומן.
דגר מלכאת מתיר -להתיר קשר שאסור לעשותו מהתורה.
היכן היתה במשכן
נחלקו הבבלי והירושלמי כיצד נלמדת מלאכת קשירה מהמשכן ,לדעת
הבבלי]ג[ מלאכת קשירה במשכן היתה בקשירת הרשתות שהיו צדים
בהם חלזונות]ד[ לצורך צביעת התכלת ,ולפי שהרשתות מיועדות לצידת דגים
גדולים והחלזונות הם קטנים ,לכן בשביל צידת החלזונות היו מקטינים את
החורים של הרשתות על ידי קשירת החורים בקשר של קיימא ,שהוא מעשה
אומן ,וכן בקשירת יריעות שנפסקו החוטים]ה[ .
וכן מלאכת מתיר היתה במשכן -בהתרת הקשרים של הרשתות שהיו צדים
חלזונות להחזירם למצב הקודם.
לדעת הירושלמי מלאכת קשירה היתה במשכן בקשירת היריעות.
]א[ בסימן שי"ז סעיף א'.
]ב[ שם.
]ג[ שבת ע"ד ע"ב.
]ד[ שהם כמין דגים קטנים העולים אחת לשבעים שנה -רש"י שם.
]ה[ רש"י שבת דף קי"א ע"א בד"ה "ואלו קשרים".
וכר
