Page 246 - HALACHA

‫הלכה‬ ‫ ערוקו רפות תכאלמ‬
‫יומית‬

‫‪ ‬יז ניסן ‪‬‬

‫דיני המלאכה‬

‫ובו ל"ה הלכות‪:‬‬

‫איסור תופר מהתורה ומדרבנן‬

‫ ‪ .‬אאין עוברים על מלאכת תופר מהתורה‪ ,‬אלא אם כן חיבר שני בדים על‬
‫ידי שתי תחיבות של חוט עם מחט‪ ,‬וקשר בשני קצות החוט]ג[ ‪ ,‬כדי‬
‫שהתפירה לא תפתח‪ ,‬אבל אם לא קשר בשני קצות החוט‪ ,‬עבר באיסור‬
‫דרבנן]ד[ ‪ ,‬ואם מחבר על ידי שלש תחיבות של חוט‪ ,‬עובר באיסור‬
‫דאורייתא גם כשלא קשר בשני הצדדים]ה[ ‪ ,‬לפי שהתפירות תופסות‬

‫את הבדים היטב גם בלי קשירות‪.‬‬

‫ ‪ .‬בהמחבר שני בדים על ידי תחיבה אחת של חוט‪ ,‬לא עבר באיסור תופר‬
‫כלל]ו[ ‪ ,‬ואפילו קשר את שני קצות החוט‪ ,‬כיון שאין התפירה תופסת את‬

‫הבדים אלא הקשירה‪ ,‬ואם כן אינו עובר באיסור תופר‪.‬‬

‫]ג[ גמרא שבת דף ע"ד ע"ב‪ ,‬ועיין במשנה ברורה סימן ש"מ ס"ק כ"ז‪ ,‬כף החיים ס"ק ס"א‪.‬‬
‫ולענין איסור קושר‪ ,‬אם הקשר בר קיימא עובר גל האיסור קושר‪ ,‬ואם אינו בר קיימא עובר‬

‫רק על איסור תופר‪ ,‬משנה ברורה שם‪.‬‬
‫]ד[ משנה ברורה שם ס"ק כ"ז‪.‬‬

‫]ה[ משנה ברורה שם‪ ,‬כף החיים שם‪ ,‬והטעם שבתחיבה אחת אינו עובר באיסור תופר גם‬
‫כשקשר בשני הצדדים‪ ,‬הוא משום שהתפירה אינה תופסת את הבדים כלל אלא התפירות‪,‬‬
‫אך כשתפר ב' תפירות‪ ,‬אזי התפירות מעמידות את הבדים‪ ,‬והקשרים בצדדים מעמידים את‬

‫התפירות‪ ,‬ובשלש תחיבות התפירות לבד מעמידות את הבדים גם בלי הקשירות‪.‬‬
‫]ו[ וגם על חצי שיעור שהתורה אסרה‪ ,‬לא עבר‪ ,‬והטעם הוא מפני שהמשנה מזכירה את השיעור‬

‫של תפירה‪ ,‬ובכל מקום שהוזכר שיעור לאיסור לא עוברים בו בחצי שיעור‪.‬‬

‫המר‬