Page 296 - HALACHA

‫הלכה‬ ‫מחתך תלאכמ‬
‫יומית‬

‫‪ ‬ח סיון ‪‬‬

‫פתיחת פקק פלסטיק ‪ -‬של בקבוקי שתיה‬

‫ ‪ .‬ההפותח בשבת פקקי פלסטיק של בקבוקי שתיה‪ ,‬העשויים באופן שבדרך‬
‫פתיחתם נקרעת טבעת פלסטיק הקשורה בהם‪ ,‬אין בזה משום איסור‬
‫קורע שכן אין איסור קורע בחפצים העשויים מחומר קשיח‪ ,‬אמנם לענין‬
‫איסור מחתך‪ ,‬תלוי הדבר במחלוקת הנ"ל‪ ,‬לדעת מרן הגרש"ז זצ"ל אין‬
‫בזה משום מחתך שהרי אין לו ענין שהטבעת תקרע באותו מקום בדוקא‪,‬‬
‫ומה שפותח במקום הסימון מפני שכך נוח יותר לפתוח את הפקק‪ ,‬ואילו‬
‫לדעת מרן הגרי"ש אלישיב זצ"ל יש בזה איסור מחתך‪ ,‬כיון שסוף סוף‬

‫נחתכת הטבעת באופן מדוייק‪.‬‬

‫פחיות שתיה‬

‫ ‪ .‬ובפתיחת לשונית של פחית שתיה ‪ -‬אין בזה משום איסור קורע ולא‬
‫משום איסור מכה בפטיש]ג[ ‪ ,‬אמנם לענין איסור מחתך תלוי במחלוקת‬
‫הנ"ל‪ ,‬לדעת מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל מותר לפתוח את הלשונית כיון‬
‫שאינו מקפיד בדוקא על גודל החיתוך‪ ,‬שהרי לא אכפת לו שהפתח יהא‬
‫קצת יותר גדול או קצת יותר קטן‪ ,‬ומה שחותך את הלשונית אין זה‬
‫אלא משום שכך נוח לו יותר לפתחה‪ ,‬ואילו לדעת מרן הגרי"ש אלישיב‬
‫זצ"ל‪ ,‬אסור לפתוח פחיות שתיה בשבת משום איסור מחתך‪ ,‬ואף על פי‬
‫שאין חשוב לו שהפתח יהיה בגודל זה דוקא‪ ,‬אלא רק מפני שכך יותר‬
‫נוח לפתוח‪ ,‬מכל מקום כיון שמשום כך מעונין בפתיחת הלשונית בדוקא‬
‫וה"ה בפתיחת בקבוק שמן‪ ,‬מיץ לימון‪ ,‬חומץ וכדומה‪ ,‬שיש לשונית‬
‫פנימית מתחת למכסה העליון נחשב הדבר שמכוון לחיתוך מדוייק וכמו‬

‫שנתבאר‪.‬‬

‫]ג[ איסור קורע אין‪ ,‬מפני שהפחית קשיחה‪ ,‬ואין איסור קורע בדבר קשיח‪ ,‬ומשום איסור מכה‬
‫בפטיש אין‪ ,‬מפני שבדבר העומד לשימוש חד פעמי ‪ -‬אין איסור מכה בפטיש שמירת שבת‬

‫כהלכתה משום מרן הגרש"ז אויערבך זצ"ל‪.‬‬

‫הצר‬