Page 32 - 31122-EFI-A.B-HAFETS-KATAN.31122-EFI-A.B.1.1A
P. 32

‫חיי‬  ‫‪mipe`bd zenkqd‬‬  ‫‪ 6‬חפ‬

‫‪1‬‬  ‫הועיל לו לימודו להיות ניצול על כל פני מעו זה דלשו הרע‪ ,‬שהרי בסוגיא דערכי‬
   ‫הנ"ל‪ ,‬מוכח דלימוד התורה מועיל להיות ניצול מעו לשו הרע על כל פני ג בעידנא‬

      ‫דלא עסיק בה וכמו שכתבנו‪ ,‬ונשאר קושית רבא הנ"ל בזה לכאורה וכמו שכתבנו‪.‬‬

   ‫‪ ok lre‬נראה‪ ,‬דהא דאמר בערכי הנ"ל דמה תקנתו שלא יבוא לידי לשו הרע יעסוק‬
   ‫בתורה‪ ,‬דהאי תורה דקאמר‪ ,‬על כורח אינו אלא בה תורה עצמה דדיני איסורי‬
   ‫לשו הרע ורכילות‪ ,‬בכל המקומות שבתורה שמצינו שהזהירה והחמירה התורה הרבה‬
   ‫מאוד בעו הגדול הזה‪ ,‬שא יעסוק אד ללמוד היטב כל פרטי הלכות מכל האיסורי‬
   ‫החמורי הללו שמצינו בכל הש"ס‪ ,‬וידקדק בה לידע ולהבי ולשמוע אי לשמור את‬
   ‫עצמו בכל עת‪ ,‬מבלי להכשל ח"ו כרגע א באבק של העו החמור הזה מאוד רחמנא‬
   ‫ליצל ‪ ,‬אז יהיה לו תקנה באמת שלא יבוא לידי לשו הרע לעול ‪ ,‬ג בעידנא דלא עסיק‬

                                 ‫בה בודאי‪ ,‬וכמו שכתבנו‪.‬‬

   ‫‪ ok m`e‬לא תקשי ל השתא כקושית רבא הנ"ל מדואג‪ ,‬דאמאי לא אציל וכו'‪ ,‬מבלי להכשל‬
   ‫בעוו זה ג בעידנא דלא עסיק בה וכמו שכתבנו‪ ,‬דיש לישב בפשיטות דאולי‬
   ‫באמת לא היה דואג עוסק כלל בתורה זו עצמה דאיסור לשו הרע‪ ,‬עד שתועיל להצילהו‬
   ‫מעו זה על כל פני ג בעידנא דלא עסיק וכמו שכתבנו‪ ,‬ולכ נכשל באמת בעו החמור‬
   ‫הזה בעידנא דלא עסק ג בשאר כל התורה‪ ,‬דשאר כל התורה אינו מועיל להצילהו רק‬

                     ‫בעידנא דעסק בה לבד‪ ,‬וכמו שכתבנו ואתי שפיר‪.‬‬

   ‫)‪ wx‬שקצת דחוק לומר דדואג לא היה עוסק כלל בתורת איסור לשו הרע האמור בכל‬
   ‫התורה‪ ,‬ועל כורח צרי לומר‪ ,‬דג לימוד תורה זו עצמה דאיסורי לשו הרע ורכילות‪,‬‬
   ‫אינו מועיל רק למי שמקבל על עצמו בעת לימודו ועסקו בכל ההלכות הללו לשמור את‬
   ‫עצמו בכל לבבו ובכל נפשו מבלי לעבור ח"ו א כרגע על כל פרט מאיסורי ההלכות הללו‪,‬‬
   ‫ולומד אות רק על מנת לקיי ככל הכתוב בתורת ה' ובכל כללות ופרטות ההלכות הללו‪,‬‬
   ‫באמת‪ .‬אבל בדואג מצינו בסנהדרי )קו‪ (:‬שאמרו אקרא דותשא בריתי עלי פי ‪ ,‬שכל תורתו‬
   ‫של דואג לא היה רק מ השפה ולחו ‪ ,‬כלומר שלא קיבל בליבו בעת לימודו ללמוד על‬
   ‫מנת לקיי ‪ ,‬וכמו שאמרו עליו בחגיגה )טו‪ (:‬טינא היתה בליבו‪ ,‬וכמו שאמר רבא עצמו‬

        ‫בסנהדרי ש עליה דדואג רבותא למיבעי וכו'‪ ,‬אלא הקב"ה ליבא בעי וכו'(‪.‬‬

    ‫‪ ,zn`ae‬מצינו בילקוט תהילי נ"ב שדוד עצמו היה מתמה בזה על דואג‪ ,‬כדדריש הת‬
   ‫אקרא דמה תתהלל ברעה כו' חסד כו'‪ .‬אד העוסק בחסד כו' זו תורה דכתיב‬
   ‫בה ותורת חסד על לשונה‪ ,‬יעסוק בדברי הללו ותעשה תורת פלסתר ע"ש‪ .‬ומשמע‬
   27   28   29   30   31   32   33   34   35   36   37