Page 72 - new-3632

L’amour | 73
72 | La Sagesse Féminine fais dans la maison de ton père ?” Elle lui expliqua : ”Ne
s’il a aussi des défauts qu’elle n’apprécie pas, afin que le
mauvais penchant ne la laisse pas seulement voir le mal qui
est en lui. Car elle non plus n’est pas parfaite ; et de même
qu’elle ne veut pas que son mari voit ses défauts, ainsi elle
ne doit pas voir les défauts de son mari, mais seulement ses
vertus.
Elle doit penser comme suit : ”Il est vrai que nous ne
sommes pas parfaits. Ni moi ni mon mari ne sommes
parfaits. Me duperai-je en pensant que je me suis marié
avec un ange ? Par conséquent, je ne regarderai pas le mal
et ne considérerai que le bien. Je ne me permettrai pas de
regarder les défauts de mon mari, comme je ne veux pas
qu’il regarde les miens. Je regarderai le bien qui est en lui,
et ainsi je l’aimerai davantage. Lui aussi m’en aimera plus
et avec l’augmentation de notre amour, le mal diminuera
et disparaîtra, tandis que le bien et l’amour ne feront que
grandir. Si mon mari a un défaut particulier qui me fait
beaucoup souffrir et que je ne peux ignorer, je prierai pour
cela et je demanderai à HaChem qu’il éveille mon mari à
le réparer et qu’Il me donne la force d’accepter ce défaut
avec amour ; de ne voir que le bien en lui, jusqu’à ce que
par le regard constant de ce bien et la multiplication de mes
prières, mon mari domine la situation et répare ce défaut qui
me fait mal.
La reconstruction de Jérusalem
Nos Sages de mémoire bénie ont fait allusion à l’amour
du couple qui attire la Présence divine, en disant (Berakhot
6) que réjouir les jeunes fiancés, c’est comme reconstruire
une des ruines de Jérusalem, car celui qui les réjouit et les
rend désirables l’un à l’autre, accroît l’amour entre eux et
aide ainsi à la construction de leur foyer ; en sorte que la
Présence divine réside parmi eux. Cela équivaut vraiment pratiquement le commencement de la rédemption de tout le
L’amour | 69
répondit : ”Chez mon père.” Il s’étonna : ”Qu’est-ce que je esprits, il dit à sa femme : ”Ma fille, où suis-je ?” Elle lui Au milieu de la nuit, le mari se réveilla et repre
souligner que d’après la sainte Tora, il n’est pas interdit
d’oublier ses souffrances pendant une heure ; il est même 3
permis de les oublier pendant ce laps de temps ; c’est même
un commandement (mitsva) que de les oublier pendant une
heure…
Si celle qui attend le salut demande : ”Pourquoi oublier mes
peines ? C’est précisément à cause d’elles que je viens prier !
Cela est écrit dans tous les livres saints, et vous m’avez
enseignez dans votre livre A travers champs et forêts et dans
de nombreux enregistrements que lorsque l’homme souffre,
il doit se présenter devant HaChem, s’expliquer, demander
la miséricorde divine, crier vers HaChem, etc. Mais vous
écrivez maintenant que je dois oublier ma détresse dans
l’isolement, alors que je suis venue vers HaChem pour prier
et non pour oublier mes souffrances !”
En réponse à cette question, il faut savoir que si l’homme ne
commence pas par oublier sa détresse mais qu’il débute en la
détaillant, il glissera nécessairement dans les pleurs vains ;
et au lieu d’opérer des délivrances, il engendrera encore
d’autres souffrances. Car comme nous l’avons développé
plus haut, les pleurs vains sont la cause des pires punitions,
puisse HaChem avoir pitié.
Car en vérité, tout homme, même le pire qui soit, a une
belle représentation de sa vie. Il lui suffit de méditer sur
toutes les bontés et les saluts qu’il a mérité de connaître
dans son passé, qu’il continue à connaître journellement,
à chaque instant, et sa joie sera grande. Pourtant, quelque
chose lui cache tous ces bienfaits : c’est le malheur qui, tout
compte fait, n’est qu’un petit point noir, mais qui masque
et assombrit toute sa vie, le bien et la bonté qu’il possède.
Cela provient de l’ingratitude qui lui fait penser que tout
du foyer. Et lorsqu’elle libère sa propre maison, c’est Car la prière est la chose essentielle pour la rédemption principalement dans ses prières pour son mari et ses enfan