Page 2 - OEL-YOSEF
P. 2
בברירייביתרתיאיאתמאמללאמאכלכתאתכהתהממשהשכמןכןשפכ"פן"אא בלאאההלל ייווססףף ל
_____________________________________________________________אהל יוסף _________________________________________________________
ומעלה להם גנות ופרדסים וממילא יש לומר דגם פשתן היה
צומח להם במדבר ,מ"מ כל מה שאפשר לתלות במצוי תלינן,
וכיון שפשתן היה להם לרב במצרים אפשר שהעלו אתם כשיצאו
עלממפיצרדייןםתכודררהךועשלהפעילוחוקאתם זהב וכסף ,ולכן נראה לי בס"ד שבני
זכיוישורתאהליוהצרעילםו האביתנםלאפומשיתן ממצרים שהיא ארץ המשופעת בפשתן
עזרא בלא(ככהסיולקשרדלםויא)לדעמהצואעשועמיתכיפלתקומסברכרלנוסיושקזםכ,א"אופולול,אשלו'אופוושבטמשיוררש'איתהיואשכהןבידשמליןדיימקמימנירביהנופשהתאיבםן
ימצא
מבספמרצ זריהםל'אלכבודלוו' ולראק מהקוצאתולבן ואינו צבוע (דכתיב) 'שש ורקמה
בלמאמצררשיוםת' (ביכחתזבקאמלהמכחז,בזר) .ע"כ .ודו"ק.
יעשו עולה ישראל לא ו ושאעזרייתם
הבא דבר עזים, של נוצה שפירש"י
שלהם וכמו הוא שער
ממןההדועזריתם ותלשאפ"עדזים עצמן עיי"ש ,ונוצה של עזים היה מצוי הרבה
לאבותינו©במדבר שכן אבותינו רועי צאן היו.
וכעלוהרזוכותיותאלשימוםרומתאודמים ,אלים הם כבשים בני שנתים וכמבואר
במסכ לתמפחרברה (פ"א מ"ג) ,והיו צובעים אותם באדום ע"י הסממנין
יוה"נל"לע"ישסהפיוראמגרדבלאים במדבר ,ופירש"י שצביעה זו היתה אחר
עיבוד העור שלהם ,ולירושלמי (שבת פ"ז ה"ב) דרך אחרת בזה
ויתבאר לקמן (במלאכת יוסף פ"ד) .ועורות תחשים ,תחש היא
בריה שנבראת לשעתו לצורך בנין המשכן ואח"כ נגנזה והיא מין
חשיעה"י טביהתורההה,ורואאהמרינן בגמ' (שבת כח ).שהיה לה כמה גוונין
בעורה ,ופירש"י בחומש שלכך תרגום תחשים 'ססגונא' שׂשׂש
ומתפאר בגוונין שלו .ועצי שטים ,נתבאר לעיל משם המדרש.
המשכן וכמו שנתבאר לעיל לבנין ניבמשתטןשלמ'ןםל8הר1לש6ביימ3ג5אעא6וו7תרב-,דה2יסל5הפ0ארמהבירהטננוצררהך,
היה לצורך הדלקת המנורה אלא
אחרי בנין המשכן ,ושמן זה אפשר שהיה מצוי להם ממה שהיתה
