Page 319 - PIN-V2
P. 319
ההלכה שבתורה | תורת גילה 301
ת שפרבקב
יום שישי
מקומות שונים בחיוב במזוזה
-חדר שאין בו ד' אמות על ד' אמות
חדר שאין בו ארבע על ארבע אמות -פטור ממזוזה .ושיעור ארבע אמות של בית שחייב
במזוזה ,הוא מאה ותשעים וששה סנטימטר רבוע[ .ואם אין בו אלא מאה ותשעים ושנים
ס"מ ,עד שיעור מאה תשעים וששה סנטימטר ,צריך לקבוע מזוזה בלי ברכה]( .שם עמ' תקמו)
-אם החדר צר וארוך
אם החדר צר וארוך ,ויש בו באורך יותר מד' אמות ,אך ברוחב אין ד' אמות ,ויש בו כדי
לרבע ארבע אמות על ארבע אמות ,כגון שארכו יתר על רחבו ,וברוחב אין ד' אמות ,אבל
בצירוף העודף על ד' אמות שבאורכו ,יש בו כדי לרבע ד' אמות על ד' אמות – חייב לקבוע
בו מזוזה "בלי ברכה".
וכן אם הוא עגול או בעל חמשה זויות .אך לא יברך על קביעת מזוזה זו ,משום ספק ברכות
להקל( .ילקוט יוסף על הלכות השכמת הבוקר עמוד שא)
יום שבת
-מחסן ומרתף
כל השערים חייבים במזוזה ,אחד שערי בתים ואחד שערי חצרות ועיירות .וכן מחסן פרטי
של עצים שמן ויין חייב במזוזה ,וכן מחסן השייך לכל הדיירים ,שמאחר ויוצאים ונכנסים
שם ומשתמשים שם ,נחשבים כבית דירה וחייבים במזוזה .וכן מרתף שאין משתמשים בו
תשמיש של דירה ,אלא רק לפעמים יורדים לשם ,חייב במזוזה ,ובכל אלה יניח שם מזוזה
בלי ברכה( .הליכות עולם ח"ח עמוד רפו)
-מקלט המשמש גם כמחסן -חייב במזוזה .ויברך על קביעת המזוזה הראשונה בביתו,
ויפטור את המחסן ,או את המקלט.
ומקלט שאין משתמשים בו לתשמישים אחרים כלל ,פטור ממזוזה לגמרי( .הליכות עולם שם)
תוספת הלכתית
-מרפסות וגזוזטראות
מרפסות וגזוזטראות שאינן מקורות ואין להם כניסה אלא דרך הדירה ,אם אין בהם ד'
אמות אורך על ד' אמות רוחב ,אינם צריכים מזוזה מן הדין .ומכל שכן כשאין המרפסת
מקורה בתקרה .ואפילו אם המרפסת ארוכה הרבה שבצירוף האורך והרוחב יש בה כדי
לרבע ד' אמות על ד' אמות ,אין צריך לקבוע בה מזוזה .ומכל מקום המחמיר לקבוע מזוזה
בלי ברכה תבא עליו ברכה .ויקבע המזוזה מימין הכניסה מן הדירה אל המרפסת ,ולא להיפך.
אולם מרפסת שבקומת קרקע שנכנס מהרחוב לבית דרך המרפסת ,יקבענה מצד ימין
כניסתו מן המרפסת לבית( .יבי"א ח"ד יו"ד סי' כג .יחו"ד ח"ד סי' נא)
-בתי ספר
בתי ספר שלומדים שם ,אף שאין המקום עשוי לדירה ושינה -יש לקבוע בהם מזוזה.
והבא לקבוע שם מזוזה בלא ברכה ,יש לו על מי שיסמוך.
-חדר שמשתמשים בו לכביסה בלבד יניח בו מזוזה בלי ברכה ,ויכסנה בעור או בניילון
וכיוצא( .ילקו"י חופ”ק עמוד תקסג .שו"ת זבחי צדק חלק ב' או"ח סי' לה)