Page 6 - 19122
P. 6
חסד אהבת
ואין מבואר משמעות אוהל שיכן באדם ,וכי בית המקדש אשר ביהודה לא היה באדם.
ותו מאי אשר אהב ,והלא אהבת ציון הוא משום שבחר בו .אלא הענין ,דשילה שהיה
בשבט יוסף לא היה בזכות התורה ,שלא היה בשבט יוסף הרבה תורה ,אלא בזכות
ג"ח ,וכמו שביארנו בס' שמות ס"פ תצוה ,ומשום רוב ג"ח השכין הקב"ה שכינתו
שם .וזהו ְדּ ַבר המשורר אהל שיכן באדם ,מחמת מצוה שבא מצד שהוא אדם ,לא מכח
התורה ,שישראל מיוחדים בה ,ע"כ בחר את שבט יהודה שהיו בעלי תורה ,ודוד המלךלעילוי נשמת
קבע ישיבה על הר ציון עוד משעה שראה המקום מיוחד לבית המקדש כמו שהוכחתי
שמה ממקרא בהדרהב"יד,ו ודהיגינדוליאהתב"הר יצעיוקןב אהשכרטאזהצ"ב.ל וכדאיתא בברכות ח .אוהב ה'
נשלעבר"יע יצי"וןא ותגומ'וזשתערשינ"םוהמצוינים בהלכה.
בא הה"גוזוהגמתוחבמרר נת"יחילההראושתרהשבה"לרואאהברהוהאם זמ"צ"עלשבתורה ומש"ה יש בזה סדרים
ע"פ התורה כמו נשלהבו"כיעחט"כזלאדדרברתשמנג"מחרא ופוסקים כיד ה' הטובה עליו .ועלינו
לחזק ידיו ולחבב פעלו ,אי משום יקרא דידיה ,אי משום הפעולה היקרה .וה' יהי'
ובתם מרבתעזררוב ,וקיאהיזרידלבברורעמלן פני דורו.
נלב"עט"זטבתתשע "ט
•
הרב מרדכי ארנפרוינד זצ״ל
ב״ר אברהם אליהו זצ״ל
נלב״עכ״וטבתתשמ״ד
וזוגתומרתחנה ע״ה
ב״רנפתלי זצ״ל
נלב״ע זאת חנוכה תשס״ט
ת.נ.צ.ב.ה.