Page 171 - BA CHUA MO

BÀ CHÚA MÕ - HUYỀN TÍCH VÀ ƯỚC VỌNG | 169

nhận định của các nhà nghiên cứu nêu trên, đền Mõ là một

tiêu bản điển hình cho sự biến đổi của các công trình kiến

trúc thờ tự khi nó đã đạt đến những giá trị tư tưởng của các
giai tầng trong xã hội thời phong kiến (thời Nguyễn) gắn

với ý thức cần phải nâng cao và thiêng hoá việc thờ cúng
Thành hoàng làng. Điều đó phản ánh tính chất “hương

đảng tiểu triều đình” thường thấy ở các làng xã và nó rất
phù hợp với điều này khi Nghi Dương có vị thế là xã đứng

đầu tổng (tổng mang tên Nghi Dương) nên mọi thứ phải to
hơn, lớn hơn cho xứng tầm.

Quả là như vậy, so sánh một chút với các di tích loại hình
kiến trúc đền thờ ở huyện Kiến Thụy nói riêng, thành phố

Hải Phòng nói chung thì đền Mõ, xã Ngũ Phúc là một tổng
thể có quy mô kiến trúc lớn hơn và hoàn thiện hơn nhiều.

Giá trị văn hóa phi vật thể: Lễ hội truyền thống

Để ghi nhớ công lao của vị thần được thờ, nhân dân

địa phương còn thường xuyên tổ chức lễ hội truyền thống,
lễ hội đền Mõ. Đây là một lễ hội khá nổi tiếng nên sách

“Đồng Khánh dư địa chí” biên soạn từ thời Nguyễn đã phải

ghi chép về điều này ở mục Phong tục huyện Nghi Dương,
phủ Kiến Thụy: “Tục thờ thần có phần xa xỉ, cả tháng mùa
xuân phần nhiều có hội hè, ca hát cùng các trò chơi để làm vui