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祥。有利于涉越大江大河。

彖辞——
需，须也。险在前也，刚健而不陷其义，不困穷矣。需，有
孚，光亨，贞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
释义：需，有须要的意思。虽然险阻于眼前，却表现得刚健
而不失道义，因此不会遭遇困穷。所谓“需”，具有“孚信”的
象征，光明亨通，贞正吉祥。位居于天，故行公平中正之道。所
谓“利涉大川”，意于“往有所为而有所成就”也。
注 释——
***无***

总 论——
云在天上，有需于雨润的现象，故授之以需。
本卦与屯、蒙等皆与坎水有关(作者注：蒙生自坎，而屯生
自震)，故以下六爻爻辞，都不离于“坎为水”的基本观念。因
此彖辞与象辞所说的两种观念，却有大同小异之处。彖辞是从水
的作用而解说其道理与现象；象辞却从云气上升到天上的现象比
拟到人们生活必需的饮食与宴乐方面。
初九当位，当需之时，具有“需于郊，利用恒”的现象。初
九始需，有降雨于郊野的象征；因其位正有德，故曰利用恒。
象曰：需于郊，不犯难行也；利用恒，不失常也。
九二当需之时，具有“需于沙，小有言，终吉”的现象。小
雨时久，土润成沙，故曰需于沙；九二其位不当，上无所应，为
而无功，故曰小有言；然其位中道，故终吉也。
象曰：需于沙，衍在中也，虽有小言，以吉中也。
九三当需之时，有“需于泥，致寇至”的现象；需卦以上三
爻所说的象征，均从“云上于天”衍变成为所需雨水的现象而立
论的，即仍然从“外坎为水”的象征来说理的。例如初九的“需
于郊”，九二的“需于沙”，九三的“需于泥”，都是非常质朴
的类比。开始初九，是雨水在郊外的象征，即初雨之象；九二小
雨，即“雨水致土成沙”之象；九三久雨，“雨水致土成泥”之

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