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现象。虞翻说：乾为良马，震为惊走，故称逐也。谓二已变，三
在坎中，故利艰贞。离为日，二至五体师象，坎为闲习。坤为车
舆，乾人在上，震为警卫，讲武闲兵，故曰“日闲舆卫”。 上合
志，谓上应也；五已变正，上动成坎，坎为志，故利有攸往，与
上合志也。
象曰：利有攸往，上合志也。
六四有“童牛之牿，元吉”的现象。候果说：坤为舆，故有
牛矣。牿，楅也，以木为之，横施于角，止其觗之威也。初欲上
进，而四牿之，角既被牿，则不能触也，是四牿之角也。四能牿
初，与无角同，故元吉而有喜矣。童牛，无角之牛也。
象曰：六四元吉，有喜也。
六五有“豶豕之牙，吉”的现象。根据来知德之主张，本爻
变，则互卦为离，错坎为豕象；互卦震为动，是豮豕的象征，爻
变巽，巽为绳，为木，豮豕之牙之象。六五在大畜之时，以阴柔
之得，居尊贵之位，畜止九二的刚中，易于为事，所以有吉庆的
象征。
象曰：六五之吉，有庆也。
上九有“何天之衢，亨”之象。虞翻说：何，当也。衡，四
交道也。乾为天，震艮为道，以震交艮，故何天之衢，亨，上变
坎为亨也。上据二阴，乾为天道。震为行，故道大行矣。
注：本卦三至五互震，外卦为艮，上九下据六四、六五二阴
爻，如二五易位，上九变阴，则外卦成坎，坎为水为通。
象曰：何天之衢，道大行也。
彖辞有言，大畜刚健，刚而养贤；这是为何呢？
虞翻说：刚健谓乾，笃实谓良，二已之五，利涉大川，互体
离坎，离为日，故辉光日新。健，乾。止，艮也。二五易位，故
大正。二五易位成家人，今体颐养象，故不家食吉，养贤也。

Nature Yee -- 218/323 -- Sep. 2024