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四，故邑人之灾。象曰：行人得牛，邑人灾也。
九四失位，当无妄之时，具有“可贞，无咎”的现象。虞翻
说：动得正，故可贞；承五应初，故无咎也。动阴承阳，故固有
之也。所以——
象曰：可贞无咎，固有之也。
九五得位，当无妄之时，具有“无妄之疾，勿药有喜”的现
象。本爻居于尊位，乃无妄之主，害不应至，若取药，则疾患必
生，故无妄之灾，不必其治，而后康复也。虞翻解释说：四已之
正，上动体，坎为疾，故曰无妄之疾也；巽为木，艮为石，故称
药。坎为多眚，药不可试，故勿药有喜。
象曰：无妄之药，不可试也。
上九失当，于无妄之时，有“无妄，行有眚，无攸利”的现
象。上九处于无妄之极，应静守以保其身，若动而有为，必有灾
咎，而无所利也。因位处穷极，动必致灾，所以不能有行。虞翻
说：动而成坎，故行有；乘刚逆命，故无利。
象曰：无妄之行，穷之灾。
卦辞有言：无妄，元亨，利贞。其匪正有眚，不利有攸往。
所谓“无妄”，何妥解释说：乾上震下，天威下行，物皆累
齐，不敢虚妄也。为何说“元亨，利贞”呢？虞翻认为：刚来交
初，体乾故元亨、三四失位，故利贞。何谓“匪正有眚，不利有
攸往”呢？虞翻说：非正，谓上也，四已之正，上动成坎，故有
眚。变而逆乘，天命不祐，故不利有攸往矣。
注：外卦乾，故刚来交初；六三、九四皆失位，四变，阴上
变阳则外卦为坎，坎为灾眚，故有眚。
彖辞有言，以解其疑。来知德说，刚自外来而为主于内，源
于本卦与大畜相综，大畜艮刚从外而来，到无妄成震，震在本卦
为内卦，所以说，刚自外来，为主于内。
虞翻认为：动，震也；健，大亨，谓乾。刚中谓五应二，大
亨以正，变四承五，乾为天巽为命，故大亨以正，天之命也。四
已变上动体屯，坎为泣血涟如，故何之矣？四已变成坤，天道助
顺，上动逆乘巽命，故天命不右，行矣哉？言不可行也。

自然易 -- 277/323 -- Sep. 2024