Page 68 - D:\我的文档\Flip PDF Corporate Edition\09_自然易 电子书\

祖——伏羲。
周文王推衍并定稿《周易》、周公旦制《周礼》；至此，使国
家管理进入了一个崭新的时代。例如在周朝，取消活人陪葬的残
酷礼俗，这即是周朝新政的重要标志；仅此一项措施，就为周朝
的国家管理奠定的稳固的政治根基。
平等生存的权利，是每个人与生俱来的内心向往，而平等相
处既是社会性合作的基础，更是自然对人的天赋秉性——这从以
树叶为衣、合作狩猎的人类初期生活中可得到证明，而在文王的
那个时代，竟然需要通过努力甚至付出生命的代价才可以回归人
类对平等的渴望。自文王之后，以《周易》为代表的“易学”进
入了纯理论的应用时期；此后，似乎再无创新之作。
总体上，《易经》理论体系是具有完备的自然科学的基本属
性的，其提供了一套如何理解宇宙万物的存在、变化和发展的科
学认知体系。依据上述基本理论，地球生态系统可以被进一步量
化，比如各地气象分布图、物候图、水文图等等，以 60 年为周
期，将对当地生产、生活提供更周到的指导和服务。
《易经·系辞下》中说：古者包牺氏之王天下也，仰则观象
于天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取
诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。
所以，我们人类包括其中的每一个人，能否体悟天地运行的
这一基本规律，并认清其对人生命运的影响，这才是考验人生智
慧的课题。老子说：吾之言，甚易知，甚易行。
大道至简，或而信之，或而从之，或而用之。
一言以蔽之：《易经》理论的重要历史地位，在于其自然科
学的基本属性。
08，易学之与现代科学的比较——阴阳的量子化

在相关易学是否属于科学的问题上，之前很多学者并不认同
易学体系的科学性属性；造成这种认识上的错觉，正是因为我们
对易学的了解不够深入、不够细致、不够全面，或者道听途说地
被囿于个人的偏见。
那么，易学的科学性与自然科学的科学性具有哪些异同呢？

Nature Yee -- 64/323 -- Sep. 2024