Page 257 - La importancia de las plantas medicinales
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Contribuciones de la biodiversidad
             al bienestar humano y la autonomía


             entierros, ya que la cercanía con cadáveres puede desencadenarles fiebre, que
             al ser producida por frío se trata con plantas calientes. En el páramo Rabanal se
             conoce como tentado de difunto o frío del muerto la entidad causada por el frío
             transferido por un difunto, sea por su contigüidad con una madre gestante o

             con un recién nacido; en ambos casos el bebé “se seca”, es decir, se adelgaza
             pudiendo en ocasiones morir. Esta enfermedad también puede ser contagiada
             por animales u otras personas que tienen vecindad con un cadáver, o también
             por alimentos preparados luego de tener cercanía con un difunto. Para prevenir

             los  efectos  nocivos  del  frío  emitido  por  los  muertos,  en  el  páramo  Rabanal
             recomiendan  evitar  llevar  niños  o  mujeres  gestantes  a  velorios  o  entierros,
             luego de asistir a estos eventos quemar las prendas utilizadas, hacer sahumerios
             con  plantas  aromáticas  y  baños  con  yerbabuena.  En  el  tratamiento  de  esta
             enfermedad, se usa una planta llamada tinto con tallos de arracacha morada.

             En algunos casos se hace necesario para “sacar el frío”, introducir al niño en el
             “menudo” de una oveja negra. En la Sierra Nevada del Cocuy, Boyacá se piensa
             que cuando en una casa muere una persona, ésta transmite un “pavor” que es
             de carácter muy frío y que afecta principalmente a los niños, pero también a los

             adultos y  animales domésticos, para tratarle se  colocan debajo de  las camas
             plantas calientes (Faust 1990).

                Para los afrocolombianos de Barbacoas, Nariño el “iragüilde” es una
            enfermedad causada cuando los niños son expuestos al “aire del muerto” o a la
            virgen cuando es sacada de su pedestal, se manifiesta por vómito, diarrea,

            “cuerpo flojo”, orejas blandas, materia fecal fétida y aspecto cadavérico; para su
            tratamiento se utilizan plantas, agua bendita, aguardiente, orina, sobos y rezos
            (Coral 1998). Para los awá de Nariño la “malhora” es una entidad causada por
            realizar durante la noche o la madrugada, actividades como caminar cerca de un
            panteón o dormir en el monte, puede ser avisada por el canto de un ave que
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