Page 45 - Microsoft Word - 4b6c-5398-65dc-7a3f.docx

keluarganya tersebut akan melakukan doa berupa janji dengan

sarana persembahan kehadapan Sesuhunan yang dipercayai untuk
dapat diberikan kesehatan atau kesembuhan, serta berjanji akan

menghaturkan pertunjukan tari jika sembuh nanti. Kepercayaan

masyarakat Banjar Kangin terhadap Sesuhunannya setara dengan
kepercayaan masyarakat terhadap agama yang dianutnya. Seperti

yang dikatakan Budi Susanto dalam bukunya Kebudayaan dan

Agama mengatakan bahwa agama merupakan sebuah simbol
sakral yang menghubungkan sebuah ontology dan kosmologi

dengan sebuah moralitas 1992:51).
Kepercayaan masyarakat setempat dari tahun 1958 ketika

awal mula sesuhunan dibangkitkan kembali setelah pandemi cacar
tersebut hingga sekarang, keyakinan masyarakat sangat kuat

terhadap kekuatan dan keberadaan sesuhunan yang selalu

melindungi masyarakatnya dari bencana dan mara bahaya.
Sehingga terbentuk sebuah sistem kepercayaan yang bersifat

religius dari serangkaian simbol sakral yang terjalin menjadi
sebuah keseluruhan yang teratur. Selain menjadi sebuah sarana

ritual keagamaan dan kepercayaan masyarakat penyangganya Tari
Telek yang ada di Banjar Kangin Desa Adat Panjer juga dapat

dilihat dari persfektif estetikanya. Fungsi tari dalam sebuah karya

seni, dari perspektif estetika yaitu dapat dilihat dari pengalaman