Page 13 - 道德经

想不到，什么也做不了，什么也做不成。就以汉字发明为例，如
此具有强大创造力的成就，对于我个人是难以想象的。
但是，凡事都存在自然或者不自然的例外，比如在人为利益
的干预下或者因为政治上的需要，我们谁能够保证前人的所作所
为，都符合存在的真实并无可挑剔呢？
这样说，绝非有对先人的指责之意；一方面，我们对真相有
着非常执着的渴望；另一方面，对于建立在同一种表述上，或建
立在同一种思想认识上的表述所构筑的“你来我往”的解读、见
解、评语或者结论，是否有一种令人窒息的感觉呢？如果存在相
悖的理解或断语，我们又将何去何从？
每个人都喜欢皮薄水多而且甘甜的桔子，不是吗？假如，有
朋友给您从遥远的家乡寄来一箱优质的桔子，但为了保住桔子的
品质，每个桔子都被裹得里三层外三层的，您什么感觉？
因此，同样毋庸置疑，对于一种学说，我们可能在充分了解
和认知之前，就已经丧失了起码的兴趣儿——皮太多了！
博采众长没有坏处，但需要鉴别的能力和足够的时间，同时
又有被误导的风险。
与此同时，古文字义及其可识别的难度与今文之间存在的某
种差异，构筑了一道历史性的人为的屏障。
所以，关于《易经》，我个人的认知过程也是相当复杂的。
很早大概1990年前后，我就买了《易经》这本书，今天才
发现其注者是南怀瑾老先生，书名《白话易经》，1988年由岳麓
书社出版。他认为：如要研究中国文化，无论是春秋、战国时期
的儒、道、墨和诸子百家，乃至唐、宋以后的宗教信仰等诸家之
学，不从《易经》探研，便有数典忘祖之慨了。
——我认为，这样说是针对学者的。
当然之于我个人在开始的时候，试图读懂它理解它，但由于
生活上的需要总是间间断断的，翻了几次就放到书架上了；后来
有几次，竟做了占卜的工具。
于我的内心，我没有忘记，《易经》是横在我面前的一座山
峰；这座山峰在我的眼前不时地显象出其巍巍挺拔的身影。

Nature Yee -- 8/323 -- Sep. 2024