Page 163 - 道德经

彖辞——
既济亨小者，亨也。利贞，刚柔正而位当也。初吉，柔得中
也。终止则乱，其道穷也。
释义：既济，获拥“小亨通”。有利并能坚守贞正之德，是
因阴阳爻即刚柔各居阴阳的恰当位置。初吉，是因六二以柔得内
卦之中。最后终致混乱，是因为其道困穷。
注 释——
①濡，音 rú，沾湿，润泽；停留，迟滞；②髴，音 fú，本
义指“头发做成前低后高侧看像座椅的形状”，此处引申为妇人
头上的装饰物，如头巾等。③繻，音 xū，指彩色或织工细密的
棉衣等。④袽，音 rú，旧絮、破布。⑤禴，音 yuè，古代君王
举行的祭礼。春祭称祠，夏祭作禴，秋祭谓尝，冬祭曰烝。

总 论——
本象授之以既济，为什么呢？概言水上火下，相互交搏而成
其功也。所谓既济，事伐可遂，有望功成也。
初九居于最低位，当既济之初，有“拖着车前行，像动物涉
水而湿其尾”的象征。宋衷说：离者两阳一阴，阴方阳圆，與轮
之象也；其一轮在坎中，以火入水，必败，故曰曳其轮也。初在
后称尾，濡尾，曳咎也。得正有应，于义危而无咎矣。
象曰：曳其轮，义无咎也。
六二有“妇丧其髴，勿逐，七日得”的现象；这是因其得中
道之原故。虞翻认为：离为妇，泰坤为丧，坎为玄云，故发离为
美，五取乾二之坤为坎，坎为盗，故妇丧其髴。泰震为七，故勿
逐七日得。与睽丧马，勿逐同义，髴或作茀，俗谓以茀为妇人蔽
膝之茀，非也。
象曰：七日得，以中道也。
九三居内卦之上，当既济之时，具有“高宗伐鬼方，三年方
告成，小人勿用”之现象；虞翻说：高宗，殷王武丁；鬼方，国
名。乾高宗，坤鬼方。乾二之坤五，故高宗伐鬼方。坤为年，位
在三，故三年，坤小人，二上克五，故三年克之，小人勿用。
象曰：三年克之，惫也。

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