Page 206 - 道德经

人谓萌为蒙也。
注：本卦所说的意义，都是根据卦名蒙字一辞的含义、引申
它的道理来说象的。只有其中九二、六三两受的变象，取用阴阳
男女的匹配作比拟，但仍不离于蒙童观念变象的原意。所谓“击
蒙”，有被教育而猛然醒悟的意思，有类似于启蒙的意思。
象曰：利用御寇，上下顺也。
象辞有云：山下出泉，蒙也。
蒙的卦象与屯的卦象是对待的状况。所谓对待的状况，易学
家们称其为综卦，或称作覆象，也有叫它做反卦的；就是把所画
出的卦反过来，观察其不同的状况。例如上面的外卦是坎，下面
的内卦是震，合起来便成为水雷的屯卦。再把这个屯的卦象倒转
过来一看，就变成上面的外卦是艮，下面的内卦是坎，合起来就
成为山水的蒙卦了。其他卦的综卦也是如此。
根据《系辞传》所说：古者包犧氏之王天下也，仰则观象于
天，俯则观法于地，观鸟兽之文，与地之宜。近取诸身，远取诸
物。于是始作八卦。
——那么，从自然物理的现象来看屯卦，它是象征一股雷电
的阳能，在地心海底的最基层开始震动，具有万物最初生机屯聚
的现象。相反情形的蒙，其便有如一座耸立不动的高山，山下面
流出泉水，滋养万物，使萌芽而滋长起来。这是从卦象的角度观
察所得的原理，简单明显。
秦、汉以后的象数易学家们用这种方法，与《周易》所列的
次序，配合天文历法，做为归纳记忆的符号。便认为屯卦是代表
每月初一早晨的符号。蒙卦是代表初一晚上的符号。这种引用易
学卦象的方法，是另一派汉易象数学者的特征。后来便归入道家
易学的学术思想。至于上面《周易》所说的道理，是引用蒙卦的
卦象，以山下出泉来比拟人文教化思想的开始，成为圣人“蒙以
养正”的理念。

自然易 -- 201/323 -- Sep. 2024