Page 244 - 道德经

释义：鼎，是大吉而亨通的。

彖辞——
④
鼎，象也；以木巽火，亨 饪也。圣人亨以享上帝，而大亨
以养圣贤。巽而耳目聪明。柔进而上行，得中而应乎刚，是以元
亨。
释义：鼎，是一种烹饪器物的形象，以巽木入离火，可以烹
煮万物，这是鼎的卦象。圣人烹饪祭品以祭祀上帝，并以大的俸
禄泽养圣贤。巽顺而耳目聪明，六五柔和进取又努力上行，得外
卦之中又下应于九二之刚阳，所以能实现元大亨通。

注 释——
①餗，音 sù，食物，泛指佳肴美味。②渥，本义沾润，此
处意为“受污”。③铉，音 xuàn，横贯于鼎两耳以提举鼎的工
具，金属制造。④亨，古通“烹”。
总 论——
离火于上，巽风于下；风借火势，火借风威。有借风御火以
尽烹饪之功的象征，故授之以鼎。
鼎者，烹饪之用也。
象辞有言，明其志也。虞翻认为：君子谓三也，鼎五爻失正，
独三得位，故以正位。凝，成也；体，谓阴始疑初，为命，故君
子以正位凝命也。
初六阴居阳位，其具有“鼎颠趾，利出否，得妾以其子，无
咎”的现象。虞翻认为：应在四，大壮震为足，折入大过，大过
颠也，故鼎颠趾也。初阴在下，故否；利出之四，故曰利出。兑
为妾，四变得正，成震，震为长子，继世守宗庙，而为祭主，故
得妾以其子无咎矣。初出之四，承乾五，故以从贵也。
象曰：鼎颠趾，未悖也；利出否，以从贵也。
九二当鼎之时，有“鼎有实，我仇有疾，不我能即，吉”的
现象。虞翻说：二为实，故鼎有实也；坤为我，谓四也，二据四
妇，故相与为仇；谓三变时，四体坎，坎为疾，故我仇有疾；四
之二，历险，二动得正，故不我能即，吉。

自然易 -- 239/323 -- Sep. 2024