Page 320 - 道德经
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央面对诸位神学教主昂起头喝下了为他准备好的毒酒，一位却骑
着青牛迎着夕阳悠然地西出阳关古道。
在讨论一些相关的问题之前，我们对文化或者文明也许应该
首先具有清楚明晰的认识，即真正的文化或者文明，其核心主张
是“非排他的、非冲突的、非暴力的、非相悖的”，相反是“相
容的、温和的、共存的、非矛盾的”。
所以，在交流的过程中，至少应该具有苏格拉底式的哲学思
想；但是如果，我们任何人缺乏这样的思想，或者没有这种思想
准备，我也是觉得要避免这样的交流，何故彼此将受到或多或少
的伤害？！这也许是老子与苏格拉底的差别所在。
一个人，若失去批判的能力，这个人思想的僵化或者已经达
到了如顽石一般不可动摇，甚至无法滴入一滴水，也透不进任何
一缕风。
对此，我只有叹息！
尤其面对曾经的“旧相识”或“老朋友”，有些时候这种感
觉甚为强烈。
思想不重要吗？实际上很重要，我们一些人彼此或将天各一
方，永无再无把酒言欢的可能了。
这与柴米油盐毫无关系，也许只有柴米油盐还能维系曾经的
相处之谊。
我的一位大学同学，不是同班的，在一次有意的交流中，他
对我说：我要用中医理论弘扬佛学思想！
于是，我反问道：你可知道，中医理论源自《易经》，是阴
阳五行的具体应用？这与佛学存在什么必然的联系吗？
言外之意，与其弘扬非本土文化，还莫如将中华文化的精髓
全面深入地加以整理、简化并得以光大？！
他无语了，沉默好久才说：看来我们之间今天的讨论是毫无
意义的！
唉——我只有叹息！
我希望我的那位同学能够读到我的这篇文章。
那么，对于陌生人，这又会是怎样的情境呢？
自然易 -- 315/323 -- Sep. 2024
