Page 324 - 道德经

这些不同派别的宗教而言，其最高的教义是什么呢？也许可能是
救渡普众于苦难吧；或者是宣扬“行善”并因此而得解脱。这两
种表达方式虽然不同，却均符合《道德经》的经义。只是对所谓
所得“解脱”可能存在不同的理解或现实利益的需要——这显然
就是一个问题！其逻辑的悖论在于：神！又是谁创造的呢？
同时，我们注意到宗教与《道德经》两者间的差别，《道德
经》坚持“无为”，而宗教不完全是这样，或者说被发展的宗教
在实际效果上不完全是这样。此外对于宗教，我们还存在一些其
他的疑问，比如：各教派之间为何存在矛盾甚至战争？这种相互
排斥、相互征伐与杀戮的现象同其最高的教义是一致的吗？
从其善良的原始动机而言，这反到像是出世的样子；而从历
史的记载看，又多表现为入世征伐的铁证。
实际上，教派之间的争斗比部族之间因为占领生存领地所发
生的争斗还要残忍无情，因为教义的对抗是长期的和难于调和
的。所以归根结蒂，其实质还是利益的对抗与争夺。仅就此一点
而言，只要在现实中存在教派之争，我们就完全有理由否认其存
在的价值，因为这种行为不仅仅违背了其教义，也违背了《道德
经》所倡导的“无为”之主张，同时重要的是这种行为给无辜的
民众带来了本不应该由其承受的种种痛苦和灾难。
可怜的信徒们，他们到底犯了什么罪有什么错误？他们到底
破坏或损害了谁的权力和利益？但是他们中的一些人在教义的
号召下成了无辜的和不幸的殉道者！
还有可怜的民众，他们为什么要被卷入到矛盾、对抗甚至集
团利益的战争中呢？谁对民众的这种牺牲负责？所谓邪恶是什
么？所谓正义在哪里？如果私欲无法受到遏制、如果强权无法被
消除、合法合理的天赋私权无法得到尊重和保护，天下则仍然是
没有长期和平的天下，世界仍然充满着痛苦和灾难。
史实已证明：在某个特定时期，民众或信众越祈求和平，和
平就越是遥遥无期；越渴望幸福，幸福就越是遥不可及。
这也正是宗教得以诞生的土壤，这也正是各种利益集团相互
对抗与征伐的借口。在这个时候，真正的有利于民生的主张和呼

自然易 -- 319/323 -- Sep. 2024