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彖辞——
归妹，天地之大义也，天地不交而万物不兴；归妹，人之终
始也。说以动，所归妹也。征凶，位不当也。无攸利，柔乘刚也。

释义：归妹，是天地间的大义啊！天地若无相互交合，万物
将不会诞生并兴旺成长；嫁娶，决定人生命运的始终。兑悦而震
动，是归妹的象征。所谓“征凶”，是因居位不当。所谓“无攸
利”，言指“柔弱驾乘刚强”之意。
注 释——
①娣，古时常有“女子同事一夫”现象，用于年长者对年幼
者的称呼，此引申作“妾”。②眇，一只眼。③须，胡须，引申
作“正房”。④刲 kuī。刺，割取。

总 论——
有《序卦》曰：进必有所归，故受之以归妹。妇嫁曰归，女
子少者为妹。兑为少女，震为长男，兑悦震动，非礼之常——此
说或可推敲（作者注）。
虞翻说：震为征，三之四，不当位，故征凶也。四之三，失
正无应，以柔乘刚，故无攸利也。
大象所言，其义明也。
初九当于归妹之始，具有嫁妹为妾之现象。虞翻说：初在三
下，动而应四，故称娣；初九应变成坎，坎为曳，故跛而履。应
在震为征，初为娣，变为阴，故征吉也。
象曰：归妹以娣，以恒也；跛而履吉，相承也。
九二有偏盲的人视物、隐居者守贞自正之现象。虞翻说：震
上兑下，离目不正，故眇而视；初动二在坎中，故谓幽人。
象曰：利幽人之贞，未变常也。
六三有嫁妹为正室却改作偏房之象。虞翻说：须，需也，初
至五体需象，故归妹以须。娣谓初也，震为反，反马归也；三失
位，四反得正，兑进在四，见初近之，初在兑后，故反归以娣。
象曰：归妹以须，位未当也。
九四有归妹延期，出嫁有时的象征。虞翻说：二变，三动之

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