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中，故有险，据险有实，故求小得也。荀爽说：处中而比初，三
未足为援，虽求小得，未出于险中。
象曰：求小得，未出中也。
六三具有“来之坎坎、险且枕”的现象，虞翻说：坎在内称
来，来坎终坎，故来之坎坎，枕，止也。艮为止，三失位，乘二
则险，承五隔四，故险且枕，入于坎窞；体师三與，故勿用。
象曰：来之坎坎，终无功也。
六四有“取食于牖来之馈，终无咎”的现象；虞翻说：震主
祭器，曰樽，坎为酒簋黍稷之器，三至五有颐象，震献在中，故
为簋，震为足，坎酒在上，樽酒之象，坤为缶，礼有副樽，故贰
用簋耳。坎为内也，四阴小，故谓约；艮为牖，坤为户，艮小光
照户牖之象，贰用缶，故内约自牖，得位承五，故无咎。崔憬认
为：于重险之时，居多惧之地，近三而得位，比五而承阳，修其
诚，进其忠信，则虽祭祀省，明德惟馨，故曰樽酒簋贰用缶。内
约，文王于纣时行此道，从羑里内约，卒免于难；故曰“自牖内
约，终无咎也”。
象曰：尊酒簋贰，刚柔际也。
九五有“坎险不盈，祇既平，无咎”之象；虞翻说：盈，溢
也，艮为止，谓水流而不盈，坎为平，祇，止也；艮止坤安，故
祇既平。得位正中，故无咎。体屯五中，故未光大也。
荀爽说：阳动阴中，故流。阳陷阴中，故不盈也。
象曰：坎不盈，中未大也。
上六有“系用徽纆，寘于丛棘，三岁不得”的现象；虞翻认
为：观，巽为绳，艮为手，上变入坎，故系用徽纆。坎多心，故
丛棘。二变则五体剥，剥伤坤杀，故宜于丛棘也。九家易说：坎
为丛辣，又为法律——这是本爻象学的探究。
象曰：上六失道，凶三岁也。
卦云：习坎，有孚，维心亨，行有尚。何也？虞翻说：乾二
五之坤，与离旁通（相错）；……孚信，谓二五，水行往来，不
失其时，如月行天，故习坎而为孚也。坎为心，乾二五旁通，流
坤；阴阳会合，故亨也……二体震为行，动得正应五，故行有尚

自然易 -- 149/323 -- Sep. 2024