Page 164 - 中国印书网印书订单

六四多惧(《系辞传》曰：四多惧)之位，当既济之时，有“繻
有衣袽，终日戒”之象征，这是说整日多有戒惕啊。虞翻曰：乾
为衣，故称结，败衣也。乾二之五，衣象裂坏，故繻有衣袽。离
为日，坎为盗，于两坎间，故终日戒。
象曰：终日戒，有所疑也。
九五居尊得位，当既济之时，有“东邻杀牛，不如西邻之禴
祭，实受其福”的现象。虞翻认为：泰，震为东，兑为西，坤为
牛，震动五杀坤，故东邻杀牛；在坎多眚，为阴所乘，故不如西
邻之禴祭，离为夏，兑为动，二体离明得正，承五顺三，故有受
其福，吉大来也。因此——
象曰：东邻杀牛，不如西邻之时也；实受其福，吉大来也。
上六当既济之极，或有不济，有“濡其首，厉”的现象；虞
翻说：乾为首，五从二上在坎中，故濡其首厉；位极乘阳，故何
可久。
象曰：濡其首，厉；何可久也。
卦云：既济，亨，小利贞；初吉终乱。这是为什么呢？或因
事遂既久，安于小成，失于戒惕之故也。虞翻说：泰五之二，小
谓二也，柔得中，故亨小。六爻得正，各正性命，保合大和，故
利贞矣。
——泰五之二，二之五，即成既济，六二以柔居中得位，阳
为大，阴为小，六二阴故亨小。三五为阳位，二四上为阴位，既
济六爻皆得正位，故利贞。
荀爽认为：六爻既正，必当复乱，故君子象之，思患而预防
之，治不忘乱也。

自然易 -- 159/323 -- Sep. 2024