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观象也。君子尚消息盈虚，天行也。
释义：剥，剥落，即阴柔剥消阳刚之意。不利有攸往，是因
小人道长。顺应时态而停止有为，此现象被有所观察。君子崇尚
并重视形势消长盈虚，是因遵循了天道运行的法则。

注 释——
①蔑，通“灭”。
总 论——
群阴乘阳，君子受制而无以为功，故授之以剥。
初六阴居阳位，当剥之时，有“剥床以足，蔑，贞凶”的现
象。来氏以为剥自下起，故先足，本一阳在上，五列下，有床象
宅象庐象。故卢氏说：蔑，灭也。坤所以载物，床所以安大，在
下故称足；先从下剥，渐及于上，则君政崩灭，故以灭下也。
虞翻则主：此卦坤变乾也，动初成巽，巽木为床，复震在下

为足，故剥床以足； 蔑 ， 无 也；贞，正也。失位无应，故蔑贞凶。
象曰：剥床以足，以灭下也。
六二当位，于剥之时，有“剥床以辨，蔑，贞凶”之象。故
崔憬认为：今以床言之，则辨当在第足之间，是床梐也，未有与
者，言至三则应，故二未有与也。
象曰：剥床以辨，未有与也。
六三阴居阳位，当剥之时，有“剥之，无咎”的现象。本爻
与上九相应，处上下之阴剥落阳时，而己独应阳，虽失去了上下
群阴之朋，却能独应于阳刚之君子，这是没有灾咎的。所以荀爽
说：众皆剥阳，三独应上，无剩害意，是以无咎。
象曰：剥之无咎，失上下也。
六四当剥 之时，有“剥床以肤，凶”之象。虞翻说：辨上
称肤，艮为肤，以阴变阳，至四乾毁，故剥床以肤。臣弑君，子
弑父，故凶矣。王肃认为：在下而安人者床也，在上而处床者人
也，坤以象床，艮以象人，床剥尽以及人身，为害滋深，害莫甚
焉；故曰剥床以肤。凶也。
象曰：剥床以肤，切近灾也。

自然易 -- 193/323 -- Sep. 2024