Page 37 - 中国印书网印书订单

使命或责任担当，是人之所以为人的精神力量，是人生使命的必
然表达。
显然，坤卦取象于地，表达了“地利”对“王事”的重要性。但
是，在此过程中，很有可能掺入个人利益的因素，因而导致“王
事不利”；老子在其《道德经》中总结这种社会行为时以“无为
而治”的哲学思考进行了高度又似乎抽象的概括。
我们从上述的说明中，或比较深入地了解了《易经》取象与
其易理之间的关系，从中我们或可得出如下几点基本结论：
1）说明天地运行之道，即：天之道在于“天行键”，有自强
不息的进取精神，地之道在于“地势坤”，有厚德载物的养育之
德。因此消极避世不是中国文化的基本表现或主流品质，“人之
初，性本善”，也不是没有依据的信口开河。
2）趋吉避凶的生存需要和精神主张。这一点，可能无需多
讲，似乎是一切存在现象的必然要求；当然，也许作为存在之主
体，或者不仅仅为了存在而存在，或为了生存而生存。
3）事物是不断运动、发展和变化的，所以对于任何事物均
不可以“成见”视之；事物的矛盾性在于其能量状态的变化，因
此当时不好解决的矛盾，会因时间的改变而改变。
4）事物的存在形式是多样的，因此事物的矛盾性也是多样
的，故而不同的事物或其所表现出的相应不同的矛盾性，宜应从
其本质上的表现，找到推动事物运动的原因或找到解决矛盾的相
对最有效的方法。
5）事物随时可能发生转化或改变，此事物在另一个时间点
上很可能转化为彼事物；这不仅意味着事物的复杂性，也意味着
事物在转化的过程中，总表现为由盛及衰的必然趋势。这种趋势
适合于一切存在着的客观实体，尤其包括“自我”的意志和存在
形势。换言之，任何个人的或集体的意志宜与其自身的能力或能
量水平相匹配。轻荣辱、守中和、知进退。
在此，我们既然肯定了《易经》的文明成就和哲学价值，那
么其诞生、发展和不断演义的内存逻辑或作用机制是否客观存在
并具有其存在的必然性呢？所以，我们非常有必要就《易经》产

Nature Yee -- 32/323 -- Sep. 2024