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何取象、如何发现象所隐藏的数所能够代表“象”的本质，并通
过比较、分析、判断，得出一个符合客观事实的结论？
从现实生活的体验中，或从工作能够取得成功的经验中，上
述哲学思想显然是正确的、无可置疑的。因此，在处理现实问题
时，我们经常会通过以下几种情况来面对或处理存在的问题：
1）直接从“象”定性式地归纳“理”的内容；
2）从“象”中提出相对应的数据，加以对比、分析，然后
做出判断并给出量化式的结论；
3）直接获得了“象”的“数”，并很快得出结果。
其实，以上三种情况，只有第二种是最可赞许的选择，这是
一个人生存能力或其工作水平的最佳呈现，也是容易取得成功的
基本途径。举个可能不恰当的例子，如：
一个人吃了饭——这表明这个人饿了；
一个近 30 岁的人中午吃三大碗米饭——显然这个表达更有
价值。
基于对上述“易理”基本原则的深入理解和体会，我们是否
还会觉得《易经》之“易学”是深不可测或难于理解以至于产生
排斥心理的玄学呢？所谓“玄”，其本质是未把握“象”“数”的
对应关系并推导亦或建立正确的“理”，因此更无从得出合理的
或者符合事实的结论，以至于陷入“模棱两可、似是而非”的困
境。于是，一些人反辱其“玄”，然后弃而远之。
通过事物运动变化之“易”得出其后的“不易”之理，以体
会其“简易”的客观事实，这是“易学”的实用哲学所要表达的
主张。
抽象的哲学所说明的“理”看似具有合理性，而一旦进入具
体实践的环节，便迷雾缭绕，疑云密布。当然，这里讨论的，或
许也未得“易学”之要妙，但至少表明我们深入探索的心向。
根据所了解和掌握的一些内容，下面对易象、易理和易数的
具体理解与运用，做一个基本性的概述。
1）爻位：每一卦象，其爻位从下至上共六个，一、三、五
为阳爻位宜居；二、四、六为阴爻位宜居。

自然易 -- 69/323 -- Sep. 2024