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二�展� 原住民族祖�信仰單元￨圖片來源 / 李子寧

二�展� 儀式�占卜單元￨圖片來源 / 林孝伶
《博物臺灣》所在的二樓東西展廳，位居全 展廳配置，分別為以人文為主題的「浮生臺 調臺灣作為一個歷史上不同來源的人群長期 「鎮館三寶」再現
館最軸心的區位，傳統上這兩間展廳都是臺 灣」( 西展廳 )，與以自然為主題的「自然臺 相遇聚合，相互影響，彼此互動下的結果。

博館常設展示的主要空間。從日本時期的 灣」( 東展廳 )。 不同人群的相遇衍生出一種特殊的「觀看」 《博物臺灣》常設展人文篇：「浮生臺灣」共
「臺灣總督府博物館」（1915~1945）、 經驗與想像方式，即對非我族類的「他者」 計展出各類館藏文物 348 件。其中特別具有
經歷戰後的「臺灣省立博物館」（1945 ～ 《博物臺灣》常設展人文篇的主題，名為 之觀看與想像。透過這種觀看，人們既形塑 意義的是，號稱「鎮館三寶」的《康熙臺灣輿

1999），到目前的「國立臺灣博物館」 「浮生臺灣」，意在強調本展的主角：古往 了他者，也定義了自我，這種觀看方式也經 圖》、《鄭成功畫像》與《臺灣民主國藍地黃
（1999 ～今），這兩間展廳都以展出代表 今來臺灣的芸芸眾生，以及他 ( 她 ) 們在各 常反映在人們所創造的歷史圖像、造型藝術 虎旗》等三件國寶級藏品都在本次展示中再度
臺博館館藏特色、反映臺博館主要關懷的展 自時空下所留下的浮光掠影。浮生臺灣的故 與科教模型中。 同臺亮相，時距上一次「三寶」同臺展出的五、
示。因此可說是臺博館的「門面」，也是代 事，分別以下四個主題而展開。其一：時代 六十年代，已超過一甲子的時間。
表臺博館官方立場的展示。 印記，以時間為經，文物為緯，交織串聯不 簡言之，「浮生臺灣」是一個關於臺灣與臺

同時代的文物故事，勾勒出一個館藏文物裡 灣人的故事，透過臺灣博物館百年的收藏而 事實上，相較於上個世紀中展出的「三寶」，
有別於前兩部曲以特定時代或觀眾為範圍， 的臺灣故事。二、何以為家：不以個別的館 陳述。在這個故事裡，臺灣歷史在收藏中凝 本展中現身的「三寶」是在近十多年來，經
《博物臺灣》常設展以臺博館各學門特有蒐 藏品呈現臺灣人的「家」，而是透過兩位藝 聚成一件件「看得見」之時代印記；臺灣人 過了長期修護與考證重建後的「優化版」。

藏為重心，展現臺灣的在地特殊性與歷史新 術家：撒古流與陳敬寶的作品，以勾勒臺灣 「家」的形式與意義在結合藏品的藝術創作 如《鄭成功畫像》為 2012 年經臺北故宮修
定位、並強調人文與自然互動的新時代觀 人多樣家庭形式的一些面相。三、神靈世界： 裡被思考與再現；不同人群的信仰與神靈觀 護後於館內的首度展出。《臺灣民主國藍
點，提供觀者一個認識臺灣的平臺。本常設 透過臺灣原住民族與漢民族對超自然世界的 在博物館物件裡呈現而反思，最後，成就了 地黃虎旗》則為本館於 2012 年，為重現
展自 2014 年起開始籌畫設計，歷經 7 年時 信仰，與現世生生不息的關係，呈現臺灣人 這一段不同人群在此相遇、互動而生根的浮 1895 年原旗形象所製作的《1895 年藍地黃
間打造，完成了《博物臺灣》二合一的兩大 的神靈世界的一個切面。四、相遇生根：強 生故事。這是一個臺灣博物館裡的臺灣故事。 虎旗數位重建版》，本旗不只再現了旗上「藍

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