Page 9 - חוברת על״ה 21
P. 9

‫שהוקם לראשונה ב‪ 1892-‬בירושלים כחלק מהחזון‬                  ‫בתחרות אדריכלים לתכנון המתחם‪ ,‬נבחרה‬
‫של היישוב היהודי להקים מרכז תרבותי ורוחני‬                  ‫הצעתם של אל מנספלד ושל דורה גד‪ ,‬לימים‬
‫עברי בארץ‪ .‬ב‪ ,1925-‬נהיה הבית לספרייה הרשמית‬                ‫זוכי פרס ישראל‪ .‬הם הציעו לבנות מעין‬
‫של האוניברסיטה העברית ומאוחר יותר לספרייה‬                  ‫כפר ים תיכוני באמצעות יחידות מודולריות‬
‫לאומית‪ .‬המבנה שמולנו הוא יצירת מופת אדריכלית‪.‬‬              ‫ריבועיות שיבטאו את הקשר שבין העבר‬
‫המתכננים (משרד אדריכלים משוויץ‪ ,‬הרצוג ודה מרון‪,‬‬            ‫להווה‪ .‬ממקום זה‪ ,‬אפשר להבחין גם בכיפת‬
‫ולצידם אדריכלים ישראלים מהמשרד מן‪-‬שנער)‬                    ‫היכל הספר – כיפה לבנה המעוצבת ככד‬
‫הקפידו על כל אלמנט ועל כל פרט לאורך הבנייה‪,‬‬                ‫ובתוכה מוצגות חלק ממגילות ים המלח‬
‫עד לרמת הבורג‪ .‬נבחין‪ ,‬בין השאר‪ ,‬בחזיתות המבנה‬              ‫שהתגלו ב‪ 1947-‬במערה סמוך לקיבוץ‬
‫המצופות אבן‪ ,‬שנחצבה במצפה רמון‪ ,‬בהשראת אבני‬
‫הכותל‪ .‬בולטת לעין גם העובדה שבניגוד למבנים‬                                         ‫קלי"ה‬
‫אחרים באזור‪ ,‬הספרייה אינה מוקפת גדרות‪ ,‬בחירה‬
‫היוצרת תחושת נגישות וקרבה בין הציבור והאוצרות‬         ‫נחנך כאן מבנה בית המשפט העליון‪ .‬בתכנון המבנה‪,‬‬
‫השמורים בפנים‪ .‬אוצרות הספרייה כוללים ארבעה‬            ‫שולבו מוטיבים שונים היוצרים ביניהם מתח‪ ,‬אך גם‬
‫מיליון ספרים‪ ,‬מאות אלפי עיתונים‪ ,‬תצלומים‪ ,‬כתבי‬        ‫השלמה‪ ,‬וביטוי של ישן מול חדש‪ .‬כך אפשר להבחין‬
‫יד‪ ,‬מפות‪ ,‬הקלטות מוזיקליות – מהעולם היהודי‬            ‫בשילוב של אדריכלות מודרנית עם בנייה ירושלמית‬
                                                      ‫מסורתית; של קו ישר‪ ,‬שמבטא את החוק ואת דרך‬
                    ‫והישראלי ומכל רחבי המזרח התיכון‪.‬‬  ‫הישר‪ ,‬לצד מוטיב המעגל‪ ,‬שמבטא את אידיאל הצדק‪:‬‬
                                                      ‫"ינחני במעגלי צדק למען שמו" (תהלים כג‪ ,‬ג)‪ .‬כחלק‬
   ‫מכלול קריית הלאום‪ ,‬המתפרש על פני אלף‬               ‫מרצון לחבר את המשכן הדמוקרטי גם לשורשים‬
   ‫דונם‪ ,‬מתפתח ומשנה את פניו עם הזמן‪ .‬לפני‬            ‫יהודיים‪ ,‬הוצב ברחבת הכניסה לבניין חלק מרצפת‬
   ‫שנים מספר‪ ,‬הוחלט להשקיע בתכנון מחדש של‬             ‫פסיפס שנמצאה בבית הכנסת העתיק בחמת גדר‪,‬‬
   ‫האזור כדי לחבר את הקריה לעיר וכדי להנגיש‬           ‫המתוארך למאה החמישית לספירה‪ .‬ברצפה מופיעים‬
   ‫את המרחב לציבור הרחב ולעובדי קריית‬                 ‫שני אריות‪ ,‬המזכירים את סמלה של ירושלים‪ ,‬שני‬
   ‫הממשלה המגיעים למשרדיהם מדי יום‪ .‬כחלק‬              ‫ברושים וכתובת בארמית ובה שמות התורמים‬
   ‫מהתוכנית‪ ,‬הוקם פארק חדש ומרשים מול‬                 ‫לבית הכנסת‪ .‬הכתובת מזכירה לנו שגם הקמת בית‬

                     ‫הספרייה הלאומית (שדרות רופין)‪.‬‬               ‫המשפט העליון התאפשרה הודות לתרומה‪.‬‬

   ‫לפני כשנה‪ ,‬נחנכה בפארק אנדרטה המנציחה‬              ‫נחצה את הכביש ונצעד כעת בכיוון ההפוך‪ ,‬דרומה‬
   ‫את החללים ואת הנרצחים הירושלמיים‬                   ‫ברחוב קפלן‪ .‬כעבור כעשר דקות הליכה‪ ,‬נגיע לאחד‬
   ‫במלחמת חרבות ברזל‪ .‬בסיסה בצורת מגן דוד‬             ‫המבנים המרשימים ביותר בירושלים המערבית כיום‪,‬‬
   ‫אשר מקודקודיו מזדקרים מעלה‪ ,‬לגובה ‪5.5‬‬              ‫והוא הספרייה הלאומית‪ .‬המבנה החדש הוא גלגולו‬
   ‫מ'‪ ,‬לוחות ברזל‪ .‬אלה יוצרים יחד דימוי של עץ‬         ‫המודרני של בית הספרים הלאומי והאוניברסיטאי‪,‬‬
   ‫שנגדע‪ .‬העץ מנציח את החיים שנקטעו ומביע‬

         ‫את התקווה לחיבור ולצמיחה מתוך השבר‪.‬‬

‫התחנה האחרונה בסיורנו נמצאת בחצר הספרייה‪.‬‬             ‫הכנסת וחצר האותיות בספרייה הלאומית‪ ,‬צילום‪ :‬אופיר ממן‬
‫בחצר‪ ,‬הפונה לכנסת‪ ,‬נבחין ביצירת אבן ענקית בשם‬
‫"אותיות אור"‪ ,‬פרי עיצוב האומן וחתן פרס ישראל‬
‫מיכה אולמן‪ .‬יצירתו מורכבת מ‪ 22-‬אותיות אבן‬
‫עבריות גדולות אשר מזמינות את המבקרים ללכת‬
‫ביניהן ולהיכנס לחלל תת קרקעי המתכתב עם פסל‬
‫"הספרייה הריקה" שעיצב אולמן בברלין‪ ,‬במקום‬
‫שבו שרפו הנאצים עשרות אלפי ספרים ב‪.1933-‬‬
‫היצירה מזכירה לנו עוד חיבור בין עבר להווה‪ ,‬בין‬
‫סמכות לנגישות – חיבורים המתקיימים כאן בזכות‬

            ‫האדריכלות‪ ,‬כפי שהשתקפה לאורך סיורנו‪.‬‬

‫‪9‬‬
   4   5   6   7   8   9   10   11   12   13   14