Page 17 - על״ה 15
P. 17
אמנות הסלע בהר הנגב לגעת בעבר
– מחשבות על העבר ועל העתיד
ד"ר דוידה אייזנברג-דגן*
תפילה לגשם? הר כרכום ,צילום :ד״ר דוידה אייזנברג-דגן עם התעוררות המחקר על אודות
אומנות הסלע בנגב ,פנו העוסקים
במיוחד ולהגעה אליו להיות סוג של הישג? או שהסיבה בתחום לאקדמיה ללשון העברית
טמונה בסיפור ובפולקלור שלפיהם המקום הוא הר בניסיון להבין מה המושג הנכון
סיני המקראי (זיהוי שעדיין פתוח לפרשנות) ובתופעת "חרוטה" או "חרותות" .פרופ'
"חלון האור" המסתורי? בהר ובסביבתו אלפי חרותות עמנואל ענתי ,חלוץ המחקר
סלע קדומות ,בהן "עין האלוהים" ,שהייתה ללוגו ההר, שכתב על הנושא כבר בשנות
"לוחות הברית"" ,המטה והנחש" ומגוון חרותות אחרות החמישים של המאה הקודמת,
כתב חרותת (יחיד) וחרותות
שיש הרואים בהן תיאור לפסוקים מהמקרא. (רבים) .האקדמיה ללשון העברית
השיבה כי שתי צורות הכתיבה,
ריכוז החרותות בהר כרכום אינו ייחודי ,והוא למעשה חרוטה וחרותת ,ובריבוי חרוטות
אחת מתופעות מדבריות דרום הלבנט .אלו קשורים וחרותות הן תקניות .בעשורים
ישירות לנוכחות אדם במקום ולצורך אנושי בסיסי האחרונים ,אנו עושים הפרדה
בביטוי .האומנות בכל מדבר שונה מעט מהאומנות בין השתיים :משתמשים בחריטה
במדבריות אחרים בהתאם לתכונות המקום ,לגיאולוגיה, לתיאור הטכניקה ולחרותת
לחי ולתרבות שהתפתחה במקום .עם זאת ,אפשר לראות
קווי דמיון – לא רק בין אומנות מדבריות הלבנט ,אלא לתיאור התוצר.
גם בין אומנות מדבריות רחוקים יותר ,כמו באמריקה
ובסין .נראה כי הסיבה קשורה לטבע האנושי ,לצורת הר כרכום ,שפרופ' עמנואל ענתי חוקר אותו
המחשבה ולפעילות המוח כמו גם למגבלות שונות ,כמו
זה כחצי עשור ,הוא אולי אחד האתרים
קושי משטח האבן וטכניקת עשיית החרותת.
הארכיאולוגיים המוכרים והמטוילים ביותר בנגב.
בהר הנגב ,מגוון רחב של חרותות המציגות דמויות אדם,
פרשים ,רוכבי גמלים ,מרכבות ,לוחמים ,ציידים ,גברים מה הביא לכך שאתר נידח יהיה לאחד מיעדי סיורי
17 הג'יפים הפופולריים? האם זה קשור לכך שהאתר
סגור רוב ימות השנה ,שהסיור בו דורש אישור
מיוחד מהצבא וכן רכב שטח? זאת אומרת ,האם
הקושי בהגעה הוא שגורם לאתר להיות מושך
*ארכיאולוגית מנחה ,מרחב דרום ,רשות העתיקות
