Page 32 - חוברת על״ה 16
P. 32
אבן מיוחדת נוספת הייתה האבן שכיסתה את פי הבאר בדרך נכונה עסקינן ,חשוב להזכיר את 'דרך האבנים
במסעו של יעקבַ " :ו ַּי ְרא ְו ִהֵּנה ְב ֵאר ַּבׂ ָּש ֶדה ְו ִהֵּנה ָׁשם הצהובות' ,מסיפורה של דורותי ב"קוסם מארץ עוץ".
ְׁשֹלָׁשה ֶע ְד ֵרי צֹאןְ ...ו ָה ֶא ֶבן ְּג ֹד ָלה ַעל ִּפי ַה ְּב ֵאר" .בשל דרך זו מסמלת את הדרך של דורותי חזרה אל ביתה
כובדה וכן לפי נוהג המקום ,גללו אותה רועים מספר לאחר שסופת הוריקן נשאה אותה עם ביתה למחוזות
בשיתוף פעולה כדי להשקות את צאנםְ " :ו ֶנ ֶא ְספּו ָׁשָּמה ָכל הרפתקניים ולא מוכרים .דרך האבנים הצהובות היא
ָה ֲע ָד ִרים ְו ָג ְללּו ֶאת ָה ֶא ֶבן ֵמ ַעל ִּפי ַה ְּב ֵאר ְו ִהְׁשקּו ֶאת ַהּצֹאן דימוי למסע ערכי הדורש תעצומות נפש ,כדרך שאדם
ְו ֵה ִׁשיבּו ֶאת ָה ֶא ֶבן ַעל ִּפי ַה ְּב ֵאר ִל ְמ ֹק ָמה" .אולם יעקב ,עושה מילדות לבגרות.
כאשר ראה את רחל עם עדרה ועל אף הדרך הארוכה
שעשה ,הצליח לבצע משימה זו
לבדו נוכח עיניהם המשתאות
של הרועים שנאספו סביב
בזכות גל אדרנלין ששטף את
גופוַ ":ו ְי ִהי ַּכ ֲאֶׁשר ָר ָאה ַי ֲע ֹקב
ֶאת ָר ֵחל ַּבת ָל ָבןַ ...ו ִּיַּגׁש ַי ֲע ֹקב
ַו ָּי ֶגל ֶאת ָה ֶא ֶבן ֵמ ַעל ִּפי ַה ְּב ֵאר
ַו ַּיְׁש ְק ֶאת ֹצאן ָל ָבן ֲא ִחי ִאּמו".
פעולה הרואית זו לא הסתיימה
לפני שיעקב הרעיף נשיקה על
רחל ֳק ָבל ַעם ורועים .שרשרת
פעולות אלו הביאו את יעקב
לפרוק את ההתרגשות שאחזה
בו בבכיַ " :ו ִּיׁ ַּשק ַי ֲע ֹקב ְל ָר ֵחל
ַו ִּיׂ ָּשא ֶאת קֹלֹו ַו ֵּי ְבּ ְך" (בראשית
כט ,ב-יא) ,אפיזודה אנושית בור דבורה בנאות קדומים .צילום :נחלה לוי
מרגשת מאוד.
התחלנו באבנים המשמשות האבן שעל הבאר ממשיכה לככב גם בסיפור חייו של
לבנייה וסיימנו בנימה עצובה של עקיבא ,שלא למד קרוא וכתוב שנים רבות לפני שהיה
אבן נגף או כזאת שאין לה הופכין. לרבי עקיבא .אבנים ומים גרמו לו להבנה שהביאה
בימים אלו ,כשאנו עדיין נאבקים לתפנית בחייו ולגדולה" :מה היה תחילתו של ר'
על קיומנו ומלקקים את הפצעים עקיבא? אמרו ,בן ארבעים שנה היה ולא שנה כלום.
פעם אחת היה עומד על פי הבאר ,אמר :מי חקק אבן
מאירועי השבעה באוקטובר זו? אמרו לו :המים שתדיר נופלים עליה בכל יום .אמרו
לו :עקיבא ,אי אתה קורא " ֲא ָב ִנים ָׁש ֲחקּו ַמ ִים"? מיד
בין האבנים המלוות את חיינו ,נוכל לפגוש באבן שואבת, היה רבי עקיבא דן קל וחומר בעצמו :מה רך פסל את
דימוי להשראה ולמוקד משיכה ,או באבן בוחן ,המשמשת הקשה ,דברי תורה שקשין כברזל על אחת כמה וכמה
אמת מידה לבחינת דברים ,וגם באבן הראשה ,אותה שיחקקו את לבי שהוא בשר ודם! מיד חזר ללמוד תורה.
אבן המצויה בראש הקשת הבנויה אבנים ,המחזיקה את הלך הוא ובנו וישבו אצל מלמדי תינוקות .אמר לו :רבי,
המבנה בזכות לחץ ובעזרת הסתמכות של אבני הקשת למדני תורה![ ]...היה לומד והולך עד שלמד כל התורה
אלו על אלו .לצערנו ,אנו פוגשים בדרך גם באבן נגף, כולה"( אבות דרבי נתן ו) .ר' עקיבא למד משחיקת
העומדת כמכשול .אולם דווקא בגרמניה שלאחר ימי האבנים המתמידה במים שגם אדם שליבו קשה כאבן,
הנאציזם ,נהייתה אבן הנגף ( ְשטֹו ְל ֶפּר ְש ַטיין )Stolperstein, יכול בסופו של דבר להשתנות .על שינוי ועל תקווה
לדרך חינוכית ולמיזם הנצחה בדמות אבני מדרכת בערי אפשר ללמוד ממשורר תהלים ,שטען כי אבן שבנאים
גרמניה המזכירות להולכים את מאורעות השואה ואת פסלו יכולה ,בנסיבות אחרות ,לשמש אבן פינה לבנייה
אחרתֶ " :א ֶבן ָמ ֲאסּו ַהּבֹו ִנים ָה ְי ָתה ְל ֹראׁש ִּפ ָּנה" (תהלים
היהודים שגרו בקרבת מקום:
קיח ,כב).
ֶא ֶבן ֶּד ֶרְך הוא צירוף מוכר המציין אישור להליכה במסלול
באחיזה בציון מרחק המעניק ביטחון למהלך .צירוף זה
נהיה ביטוי להתפתחות משמעותית בדרך מסוימת .ואם
32
