Page 67 - 白沙屯媽 北港徒步進香文化年刊第10期 (2024)

NO. 10 北港徒步進香文化年刊

會有爭議」。 路不謀而合，自始至終核心精神不變，

禁得起時間的淬鍊，自然就會成為文化。

從原本想介紹「許平安、安五營放

兵」的儀式及含意，到最後連代勞乩身

與王爺的契約都拿出來拍照，收穫之多
註 1: 此處泛指人事時地物留有缺陷的地方。
是遠遠超乎預期。白沙屯是個人際關係 註 2: 白沙屯媽祖每年往北港進香的日期並不固定，
回宮隔日遊庄之後的許平安、安五營自然也無
相當緊密的庄頭，就算是角頭之間的互 固定日期。
註 3: 白沙屯當地對庄內廟宇的舊稱，五雲宮稱大巡、
動，大多也能侃侃而談。套句見義大哥
天德宮稱五府、五龍宮稱七王、東龍宮稱關帝。
的話「一是問心無愧，二是盡力做好本 註 4: 五雲宮王爺辦事時，以輦轎敲擊桌面交辦事情
的方式稱為出字。
分。」這道理似乎與走了二百年的進香 註 5: 在乩身或輦轎旁翻譯神明指示者稱桌頭。

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