Page 284 - Velasco y la independencia nacional

VELASCO Y LA INDEPENDENCIA NACIONAL • La RevoLución continúa
sado fecundo... He aprendido que el Perú marcha dentro de una realidad multiétnica y una gran pluralidad de caracte- rísticas y dentro de una trayectoria...”12Sin embargo, el futu- ro que Basadre enuncia ha seguido siendo hasta ahora solo una posibilidad. La reforma de la Constitución Política no puede obviar este problema. Vamos ahora a la tercera tesis.
1.3 Las raíces milenarias del constitucionalismo peruano
El constitucionalismo peruano escrito puede darse formal- mente iniciado con las Bases de la Constitución de 1822, pero antes de eso hubo de hecho una constitución colonial com- pletamente ajena a la forma de vida peruana, establecida por el poder político y militar del Virreinato, dependiente de las leyes de España. Y más antes aun hubo la Constitución real que regía la forma de vida, la república de los pueblos del in- cario, más antigua, más enraizada y sin duda más auténtica para la tradición peruana.
Cuando el estudioso que identifica la Constitución con un documento escrito que tiene ese nombre pregunta dón- de está la Constitución Inca de la que hablamos, la respues- ta está – como dijimos antes- en que no hay pueblo que no esté “constituido” de algún modo. Históricamente se llama ‘constitución’ a la forma en que un pueblo, un grupo de co- munidades, o una población se ‘constituye’, se organiza para su vida en común. La Constitución se entiende como el acto – o los actos- de entendimiento práctico o verbal entre po- blaciones que comparten pasados, necesidades, bienes y te- rritorios, y se establecen para vivir conforme a reglas comu- nes que todos aceptan y están dispuestos a respetar, bajo el
12 Jorge Basadre, citado por Andrés Acosta, “La visión de futuro del Perú de Jorge Basadre Grohman”, https://andresacosta.lamula.pe/2010/11/1ó/la-vision-de-futuro- del-peru-de-jorge-basadre-grohman/sherman/
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