Page 286 - Velasco y la independencia nacional

VELASCO Y LA INDEPENDENCIA NACIONAL • La RevoLución continúa
quienes los recogen está el padre Blas Valera (Chachapoyas, 1544-¿1597?), cuya obra Historia Occidentalis, o De Tahuantin- suyu prischis gentibus14 se perdió en un incendio en España, pero por Garcilaso de la Vega sabemos que ese texto existió, y Garcilaso tuvo algunas partes del mismo que tradujo del Latín en sus Comentarios Reales.15 Otro texto que identifica esos principios, al menos parcialmente, es el documento “De las Costumbres Antiguas del Perú” (¿1580-1592?) atribuido a un jesuita anónimo cuyo testimonio incluye Jiménez de la Espada en su libro Narraciones Antiguas del Perú.16
La información que sirve de base tanto a Blas Valera, a Garcilaso y al Cronista Anónimo, proviene del testimonio de los curacas, los Tocricoc, del Willac Umu, de los Amautas, de lo que ellos registraban en los quipus, así como de la tradición oral que estos cronistas recogieron de sus familiares y de la gente.17 Esos textos contienen máximas y leyes de vida como los que resumimos a continuación:
• Cultivar los campos con industria en colaboración unos de otros.
• Abrazar de buena gana las leyes y guardarlas muy cum- plidamente.
• Ley municipal: cada pueblo debe beneficiarse de su te- rritorio.
14 Laura Laurencich Minelli, “La Culpa de Blas Valera”, en Anales del Museo de América, No. 7, 1999, 95-109, p. 106
15 Inca Garcilazo de la Vega, Primera Parte de los Comentarios Reales, Lisboa, 1609, páginas 29-30 y en varios lados.
16 “Relación de las costumbres antiguas de los naturales del Pirú” (Anónima), incluida en, Ministerio de Fomento, Tres Relaciones de antigüedades peruanas, Marcos Jiménez de la Espada (comp), Madrid, Imprenta y fundición de M. Tello, 1879.
17 Para aproximarse a los detalles de cómo funcionaba la organización inca en la vida cotidiana, los escritos de Felipe Guamán Poma de Ayala son posiblemente los más útiles. Véase, Nueva Corónica y Buen Gobierno, Biblioteca Ayacucho Biblioteca Ayacucho, 1980.
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