Page 24 - Hatzvy 1018

‫עיתון הצבי‬ ‫מגזין‬

‫להתחבר ללב אחד‪,‬‬ ‫יש סיבה אחת לגל‬
‫לא לחתום ביד אחת‬ ‫פרשות האונס המטלטלות‬

‫למהותו של עם ישראל‪ .‬שנאה שהוא לא‬ ‫הרב ד"ר מיכאל לייטמן‬ ‫המבוגרים ובגיל ‪ 10 ,9 ,8‬כבר העולם כולו‪,‬‬ ‫הרב ד"ר מיכאל לייטמן‬
‫מסוגל להסביר אפילו לעצמו‪ ,‬אבל היא די‬ ‫שרווי באלימות ובתקשורת אלימה‪ ,‬נמצא‬
‫חזקה כדי להניע אותו לפעול בתוקפנות‬ ‫"אנו דוחים את הטענה המוטעית כי ‪BDS‬‬ ‫בכף ידם‪ .‬באופן מילולי‪ .‬הם רואים שזה‬ ‫פרשות אונס מטלטלות אותנו‪ .‬פרשות‬
‫היא תנועה אנטישמית‪ ,‬ותומכים בעמדה‬ ‫קיים בעולם ולכן אין להם אפילו בושה בזה‪.‬‬ ‫אונס אלים וקבוצתי מרעידות לנו את‬
‫נגד העם היהודי‪.‬‬ ‫כי חרמות הן כלי התנגדות לגיטימי ולא‬ ‫אמות הסיפים‪ .‬פרשות אונס אלים קבוצתי‬
‫אלים"‪ ,‬חתמו ‪ 240‬אנשי אקדמיה ישראלים‬ ‫כשילדים גדלים בעולם שבו הדברים האלה‬ ‫שמבוצע על ידי קטינים בני ‪ 17-16‬ואפילו‬
‫לכן יש מהם שמרגישים מקופחים ולחוצים‬ ‫ויהודים על מכתב גלוי שבו הם קוראים‬ ‫קיימים‪ ,‬אין זה פלא שהם מתחילים לעסוק‬ ‫בני ‪ ,12‬כמו שנחשף בשבוע שעבר‪ ,‬גורמים‬
‫מהאנטישמיות‪ ,‬תגידו אנטי‪-‬ישראליות‪,‬‬ ‫לממשלת גרמניה לחזור בה מהצעת החוק‬ ‫בזה בעצמם‪ .‬החברה שלנו מונעת על ידי‬ ‫לנו לאחוז את הראש‪ ,‬לפעור את הפה‬
‫וכדי לברוח מהשנאה כלפיהם הם‬ ‫הקובעת כי תנועת החרם על ישראל היא‬ ‫דחפים חזקים מאוד של אגו ורצון של‬ ‫ולהרגיש שבא לנו להרעיד את המדינה‪,‬‬
‫מתגוררים במדינות שונות ברחבי העולם‪,‬‬ ‫שליטה באחר‪ ,‬והילדים שלנו גדלים בתוך‬ ‫העיקר שלא נשמע על דברים כאלה יותר‪.‬‬
‫תוך הסתרת זהותם היהודית‪ .‬בהדרגה הם‬ ‫אנטישמית‪.‬‬ ‫האווירה הזו וסופגים את זה‪ .‬הם סופגים‬
‫הופכים להיות שונאי יהודים אם במודע‬ ‫שנייה אחר‪-‬כך אנחנו מתחילים לחפש‬
‫ואם שלא במודע‪ .‬ויש אחרים‪ .‬שבמקום‬ ‫במכתב שהתפרסם באתר האינטרנט‬ ‫את זה מאיתנו‪.‬‬ ‫אשמים‪ .‬אולי הילדים אשמים כי הם לא‬
‫לעזוב את ישראל‪ ,‬הם ממשיכים לחיות בה‪,‬‬ ‫של ‪ ,BDS‬הם גם קוראים לממשלת‬ ‫יודעים להבדיל בין רע לטוב? אולי ההורים‬
‫להתפרנס בה‪ ,‬ללמוד וללמד בה‪ ,‬ובליבם‬ ‫גרמניה "לשמור על המימון הישיר והעקיף‬ ‫כדי לשנות את הדברים באמת‪ ,‬צריך לטפל‬ ‫אשמים שלא לימדו את הילדים שלהם‬
‫דחייה‪ .‬הם שיחתמו על מכתב תמיכה‬ ‫לארגונים לא ממשלתיים ישראלים‬ ‫בהם מהשורש‪ .‬קודם כל להסכים שאנחנו‬ ‫להבחין בין רע לטוב? אולי בית הספר אשם‬
‫בארגון אנטישמי‪ ,‬ממשרדם הממוזג‬ ‫ופלסטינים‪ ,‬הקוראים תיגר על הכיבוש‬ ‫כחברה לא מוכנים שהילדים שלנו יהיו‬ ‫שלא דואג שחוץ מהשכלה ולימודי הליבה‪,‬‬
‫מוקפים באלימות‪ .‬אנחנו צריכים להתבגר‬ ‫התלמידים ילמדו איך ליצור קשרים נכונים‬
‫שבכותלי האקדמיה בישראל‪.‬‬ ‫הישראלי"‪.‬‬ ‫ובמקום לחפש אשמים‪ ,‬להתחיל לקחת‬
‫אחריות‪ .‬להסכים לתוכנית הבראה לאומית‬ ‫זה עם זה?‬
‫כל אדם יכול להתבטא כראות עיניו‪ ,‬אבל‬ ‫אבל מה גורם לאנשים משכילים‬ ‫שתכלול פרויקט משולב שבו לוקחים חלק‬
‫לא כנגד השמדת האחר‪ .‬יש לתת חופש‬ ‫ומלומדים‪ ,‬שדעתם מתונה ושקולה‪,‬‬ ‫גם ההורים וגם משרד החינוך‪ ,‬לצורך‬ ‫ואני חושב שאם אנחנו באמת רוצים‬
‫ביטוי מלא לכל גוף שקורא לשלום – אבל‬ ‫לפעול בחוסר היגיון? איך ייתכן שיהודים‬ ‫הבראה ותיקון של החברה בכללותה‪.‬‬ ‫לחפש איפה טעינו‪ ,‬כדאי שנתחיל בעצמנו‪.‬‬
‫לא לשלום דרך אמצעי שלילה והשמדה‪.‬‬ ‫שחיים בישראל מביעים הזדהות עמוקה‬ ‫כשנתחיל לשנות את השיח והערכים‬ ‫בחברה שלנו‪ .‬הרי ילדים לא גדלים בריק‪.‬‬
‫בטח לא במסרים אנטישמיים‪ ,‬שכבר ידענו‬ ‫עם ארגונים שמייצרים דה‪-‬לגיטימציה‬ ‫עליהם מושתתת חברת המבוגרים‪ ,‬נראה‬ ‫הם לא גדלים באיזו פלנטה מרוחקת‪.‬‬
‫והשחרה למדינתם? איך בכלל הם‬ ‫איך הילדים שלנו חוזרים לשגשג ולפרוח‬ ‫הם חיים בינינו‪ .‬הם רואים במה עוסקים‬
‫שובע מהם‪.‬‬
‫מתארים לעצמם את המחר?‬ ‫כל איש אשר ידבנו ליבו אסתי אתגר‬
‫אם באנשי האקדמיה נטועה דאגה למצבה‬ ‫החברה כחברה מצווה לעזור לו ולתמוך‬ ‫לאחרונה תויגתי באינטרנט בכתבה‬
‫ולגורלה של מדינת ישראל‪ ,‬אז טוב אם‬ ‫זו כבר תופעה ידועה שבכל הארגונים‬ ‫בו‪ .‬ישנם בחברה עניים ישנם בחברה‬ ‫שפרסם ערוץ ‪ 13‬בתוכנית "הכל כלול"‪.‬‬
‫יפתחו את ספרי ההיסטוריה ואת המקורות‬ ‫הבינלאומיים‪ ,‬בייחוד אלה שפועלים נגד‬ ‫עשירים ותפקידם של העשירים הוא‬ ‫הסרטון מנסה להראות כי תעשיית‬
‫האותנטיים של העם היהודי‪ ,‬ויחקרו את‬ ‫העם היהודי ומדינת ישראל‪ ,‬כמו ה‪,BDS-‬‬ ‫לתמוך בעניים‪ .‬זוהי מיצוה מדאורייתא‪.‬‬ ‫הקבצנות בישראל מגלגלת ‪ 50‬מיליון שח‬
‫תפקידו של עם ישראל מימי עבר ועד‬ ‫פועלים יהודים וישראלים לשעבר‪ .‬הם‬ ‫בשנה‪ .‬והמסקנה שהגיעו אליה מעניינת‬
‫ימינו‪ .‬אם לתמצת עבורם לשתי מילים‪,‬‬ ‫האנטישמים הגדולים ביותר‪ .‬בדרך זו הם‬ ‫בספר 'מוסר החיד"א' כתוב כי העשיר‬ ‫עד כדי כאב כי ‪ 90%‬מן הקבצנים הם‬
‫אז תפקידם של היהודים להיות "אור‬ ‫מבקשים להיפטר ממילוי תפקידם הייעודי‪,‬‬ ‫בדרך כלל מאוד נדיב בכל הנוגע לביתו‬
‫לגויים"‪ .‬בידי היהודים השיטה לחיבור‬ ‫לעקור את שורשם הרוחני‪ .‬חלקם אף‬ ‫ולענייניו הפרטיים‪ .‬הוא מפזר ממון על‬ ‫נוכלים ורמאים‪.‬‬
‫כלל האנושות‪ ,‬אך חסרה להם מודעות‬ ‫סבורים כי אם יתבוללו‪ ,‬יאבדו את הֶגן‬ ‫ענייניו הפרטיים גם מעבר ליכולותיו‪ .‬ה'‬
‫לתפקידם הנעלה ולכובד אחריותם כלפי‬ ‫היהודי שצרוב בהם‪ .‬אולם לפי חכמת‬ ‫מצווה את האדם "איש כמתנת ידו"‪ .‬זוהי‬ ‫בכתבה התחפשו לקבצנים ‪ 2‬מן התוכנית‬
‫הקבלה זה בלתי אפשרי‪ .‬היהודים לעד‬ ‫חובה מן התורה‪ .‬אדם שזכה לשפע מאת‬ ‫"הכל כלול" ויצאו לתור את השטח‪ .‬אנשים‬
‫העולם‪.‬‬ ‫יישארו יהודים‪ .‬השורש הרוחני היהודי‬ ‫ה' והוא קמצן ומצטמצם בעניינים חומריים‬ ‫שניסו להתנער מאחריות שאלו אותם למה‬
‫שבהם הוא למעלה מהטבע‪ ,‬ולכן יחייב‬ ‫וגשמיים‪ ,‬מחויב כלפי שמיים להיות ותרן‬ ‫לא תצאו לעבוד??? בצפון תל אביב גם‬
‫כאשר היהודים יתלכדו ויפיצו את שיטת‬ ‫כפי השפע שנתן לו הבורא‪ .‬ההיפך ממידת‬ ‫כאשר הקבצן מתחנן אל העוברים ושבים‬
‫החיבור לעולם‪ ,‬תתפוגג האנטישמיות‬ ‫אותם להיות יהודים‪.‬‬ ‫הנדיבות זוהי מידת הקמצנות והיא מכת‬ ‫לרוב מפנים לו את העורף‪ .‬ואני לתומי‬
‫וייפסקו כל החרמות‪ ,‬ההפגנות וההאשמות‬ ‫חושבת כי ישנה בישראל חברה של מדושני‬
‫כנגד היהודים‪ .‬המסר מכאן הוא פשוט‪:‬‬ ‫ככל שהשנאה למצב הבלתי‪-‬נשלט הזה‬ ‫הרוע‪.‬‬ ‫עונג‪ ,‬שאוהבים להתנער מאחריות‪ .‬וכל‬
‫להתחבר ללב אחד‪ ,‬לא לחתום ביד אחת‪.‬‬ ‫גוברת ביהודי ומבטלת לו את החופש‬ ‫שמעניין אותם זה תחקירים וכתבות‪ .‬ועל‬
‫לבחור מיהו‪ ,‬כך היא מעוררת בו שנאה עזה‬ ‫ככתוב בתורה‪" :‬אפס כי לא יהיה בך‬ ‫סמך תחקירים וכתבות הם יודעים הכל‪,‬‬
‫אביון"‪...‬ומפרש רש"י שכאשר בני אדם‬ ‫דבר לא נסתר מעיניהם‪ .‬ולכן למה בעצם‬
‫עושים את המצוות הכתובות בתורה‬ ‫לתת לקבצן שיכול ללכת לעבוד? "שיפסיק‬
‫והולכים על פיהן‪ ,‬לא אמורים להיות‬ ‫להיות פארזיט הם צועקים"‪...‬זוהי לכל‬
‫הדעות דרגה גבוהה של רשעות‪ .‬הבעיה‬
‫בחברה שלנו אנשים עניים‪.‬‬ ‫היא שאנשי האליטות מתחילים לחשב‬
‫לקבצן כמה הרוויח‪ .‬זאת על מנת להתנער‬
‫ועוד מוסיף רש"י כי המילה אביון מקורה‬ ‫מאחריות חברתית‪ ,‬אחריות הנתינה‪ .‬אדם‬
‫במילה תאבה‪ .‬האדם העני השרוי בעוניו‪,‬‬ ‫שנולד עני התורה מצווה את החברה כולה‬
‫הוא תאב הוא רוצה שיהיה גם לו‪ .‬התורה‬ ‫לעזור לו ולתמוך בו‪ .‬זו מיצוה שהיא חלק‬
‫מצווה את האדם לתת לאחיך האביון‪ .‬אם‬ ‫מתרי"ג מצוות‪ .‬וכל חישוב מגוחך המנסה‬
‫לא יתנו סופה של החברה להתפורר ואולי‬ ‫לספר לנו כמה מרוויח קבצן‪ ,‬זהו שקר‬
‫של חוסר רצון לעזור לעני‪ .‬שילכו לעבוד‬
‫גם העשיר יהפוך להיות עני‪.‬‬ ‫אומרים המתנערים‪ .‬אדם שנולד עני‬

‫בתורה היהודית ישנם חוקים סוציאליים‬
‫המיטיבים עם כולם‪ .‬וזוהי מתנה שכדאי‬
‫להשתמש בה ולהראות אותה לדורות‬

‫הבאים‪.‬‬

‫גליון מספר ‪1.8.2019 1 1018‬‬ ‫‪24‬‬