Page 2 - Hatzvy 967

‫בס“דמקום מיוחד לארועים מיוחדים‬
‫אולם ארועים וכנסים אלטרנטיבי קרוב לבית‬
‫מערכות סאונד ותאורה חדישים‬
‫נגישות‪ ,‬חנייה‪ ,‬אולם ממוזג‬

‫כשר בהשגת הרבנות‬
‫אוכל כשר הרב מחפוז‬

‫שמיר ‪ 9‬צים סנטר‪ ,‬ערד ‪050-2111353‬‬

‫חבילות משתלמות למזמינים ארועים ב‪-‬‬

‫די ג‘י‪ ,‬מערכות הגברה וסאונד מהמתקדמים צילומי וידיאו‪ ,‬סטילס מגנטים )מקצועיים(‬

‫ברית | בריתה | בר ‪ /‬בת מצווה | חינות | חתונות | ועדי עובדים | ימי הולדת לכל הגילאים | כנסים ועוד‪...‬‬

‫לקרוא מחדש את התנ"ך‬
‫(כתבים אתאיסטיים בתורה‪ ,‬בנביאים ובכתובים)‬

‫מאת‪ :‬אליה ליבוביץ‬ ‫כתב ‪ :‬ד"ר דוד יששכרי‬

‫‪ .4‬עקידת‬ ‫אבל לדעתי הוא מוסיף הגיון משלו לאמונה‬ ‫את יכולתו וסגולותיו של המחבר המקראי‬ ‫שמו של הספר פרובוקטיבי מאוד ואולי‬
‫יצחק‪ .5 .‬בלעם ואתונו‪ .6 .‬שני הדיברות‬ ‫הדתית ולפיכך זהו הטעם שהספר מוסיף‬ ‫הדמיוני (או שלא) המתבטא בטקסטים‬ ‫אף יותר מדי‪ .‬גם שמו של המחבר‪ ,‬פרופ'‬
‫הראשונים‪ .7 .‬שמו של אלוקים‪ .8 .‬היום‬ ‫למי שמוכן לקבל ולהבין את המסורת‬ ‫הנ"ל‪ ,‬כאילו היה מחבר אנושי‪ .‬בשלב השני‬ ‫(לאסטרופיזיקה) ליבוביץ‪ ,‬בנו של פרופ'‬
‫השביעי‪ .9 .‬עגל הזהב‪ .10 .‬פרשת המרגלים‪.‬‬ ‫שלנו‪ .‬אמונה דתית לעניות דעתי‪ ,‬באשר‬ ‫הוא מגדיר מתי "הסופר" משתמש בכינוי‬ ‫ליבוביץ (ז''ל) עצמו‪ ,‬שהיה אדם דתי ושומר‬
‫‪ .11‬ספר שופטים‪ .12 .‬גדעון‪ .13 .‬שמואל‬ ‫היא אמונה‪ ,‬אינה זקוקה לשום הוכחה או‬ ‫אלוקי‪ ,‬מתי בשם המפורש (ככתוב בתנ"ך)‬ ‫מצוות אדוק‪ .‬הפרובוקציה גם בולטת במושג‬
‫הנביא (ספר שמואל א‪ ).‬ועוד‪ .‬קריאתו של‬ ‫הסבר לוגי‪ ,‬לכן‪ ,‬לבעלי אמונה שכזו ספר‬ ‫ומתי כ"מלאך אלוקים"‪ .‬לכל אחד מהשמות‬ ‫"אתאיסטיים"‪ ,‬מושג המוגדר כך בויקיפדיה‪:‬‬
‫הספר לא הייתה קלה‪ ,‬אולם אני מיד מתכונן‬ ‫זה לא יעלה ולא יוריד‪ ,‬אולם למי שמעוניין‬ ‫הללו יש אליבא דליבוביץ‪ ,‬תפקיד ספרותי‬ ‫'אתאיזם ‪ -‬דחיית האמונה בקיומן של ישויות‬
‫להתחיל ולקרוא אותו שנית‪ .‬לא מומלץ‬ ‫להתעמק במסורת שלנו ולהבין אותה יותר‪,‬‬ ‫ייחודי‪ .‬לא אפרט כאן את השיטה ואשאירה‬ ‫אלוקיות‪ ".‬ומה שמשתמע מכך? וכיצד יכול‬
‫לדתיים‪ .‬מומלץ לכל מי שרוצה להתעמק‬ ‫ספר זה יוסיף נקודת מבט חדשה ומרתקת‪.‬‬ ‫למי שיחליט לקרוא את הספר‪ ,‬שאיננו‬ ‫התנ"ך‪ ,‬שהוא הבסיס לאמונה שלנו באלוקים‬
‫ולנסות לגלות הגיון עמוק במסורת שלנו‬ ‫לשם דוגמא אביא את ניתוחו של ליבוביץ‬ ‫מתאים למאמינים נאיביים‪ ,‬אלא רק לכאלו‬ ‫ובשם המפורש (בו ליבוביץ עושה שימוש‬
‫ובספר העתיק ביותר בעם ישראל‪ ,‬בתרבות‬ ‫ל"משפט שלמה"‪ .‬כל מי שמכיר סיפור זה‪,‬‬ ‫חופשי שלא יעשה פה) להיות "אתיאיסטי"‬
‫יודע כי שלמה המלך החכם מכל אדם‪ ,‬מצא‬ ‫המעוניינים ומסוגלים להרחיב את דעתם‪.‬‬ ‫במובן זה והמשתמע מכך? ובכן‪ ,‬לדעתי‬
‫היהודית והמערבית ובכלל‪ 5 .‬בסולם דוד‪.‬‬ ‫דרך גאונית למצוא מי האם האמיתית ומי‬ ‫מאחר וליבוביץ הגדיר את המהויות‬ ‫ליבוביץ עושה כאן כמה טריקים לוגיים‬
‫היא השקרנית‪ .‬אולם‪ ,‬טוען ליבוביץ‪ ,‬כי מידע‬ ‫הקדושות‪ ,‬ברור כי הטקסט מתאים להגדרות‬ ‫המאפשרים לו לבצע את הפליק‪-‬פלאק‬
‫זה טמון בטקסט עצמו וכל גזר הדין הגאוני‬ ‫הללו‪ .‬המבחן הלוגי הוא באפשרות להשתמש‬ ‫האמוני הזה‪ .‬בראש ובראשונה‪ ,‬עלי לציין‬
‫לא היה אלא הצגה מיותרת‪ .‬ניתוח זה מוכיח‪,‬‬ ‫בהגדרות הללו באופן עקיב (קונסיסטנטי)‬ ‫כי לא מדובר כאן בשיטה בת כ‪ 200 -‬השנה‬
‫כי בטקסטים הקדומים עצמם טמונים‬ ‫בטקסטים המרובים של "הסופר"‪ .‬במבחן‬ ‫הניקראת "ביקורת המיקרא" ואשר כבר‬
‫מקורות מידע עמוקים ושיטתו של ליבוביץ‬ ‫זה שיטתו של ליבוביץ עומדת בדרך כלל‬ ‫מוצתה כלימון סחוט‪ .‬בשיטתו הוא מייחס‬
‫מתעמקת וחושפת אותם‪ .‬פרקי הספר‬ ‫בהצלחה‪ .‬ההגדרות הללו כמובן אינן‬ ‫את הטקסטים הכתובים‪ ,‬רובם מהתורה‬
‫עוברים על הנושאים הבאים‪ .1 :‬הקדמה‬ ‫"דתיות" והן נופלות בתחום הפסיכולוגי או‬ ‫ומיעוטם מהנביאים‪ ,‬לסופר אחד‪ ,‬מעין סופר‬
‫והצגת ההגיון הבסיסי של שיטת הניתוח ‪.2‬‬ ‫פילוסופי‪ .‬מכאן ברור כי הישויות המקודשות‬ ‫אנושי‪ ,‬ומנתח את הטקסטים בשיטות של‬
‫משפט שלמה (כדוגמה כאמור) ‪ .3‬בראשית‪.‬‬ ‫אינן נופלות לשום הגדרה דתית ולפיכך ניתן‬ ‫"ניתוח ספרותי"‪ .‬בשיטה זו מראה ליבוביץ‬
‫להגדיר את הפרשנות שלו כ"אתאיסטית"‪,‬‬