Page 18 - Hatzvy 1019

‫עיתון הצבי‬ ‫תרבות‬

‫אתה מחליט במה להתמקד בחייך ‪ /‬אסתי אתגר‬

‫משום שעשרה מן המרגלים הצליחו לטפטף לתוך העם רוח‬ ‫על ההר והכנעני יושב על הים והירדן‪ .‬עשרת המרגלים שהלכו‬ ‫בפרשת שלח ה' פוקד על משה פקודה‪ .‬ומצווה אותו‪ .‬שלח לך‬
‫רעה של דיכאון ומצב רוח ירוד‪ .‬שגורמים בקרב העם לנזק‬ ‫לתור את הארץ מנסים לשכנע את העם כי יהיה מאוד קשה‬ ‫אנשים ויתורו את הארץ אותה ארץ שכל בני ישראל צריכים‬
‫רב‪ .‬העם כולו בדיכאון וכל מה שהם רוצים זה לרגום אותם‬ ‫לנגח ולנצח את כל העמים הללו‪ .‬אנחנו לא נוכל נגדם כי‬ ‫להתמקם ולשבת בתוכה‪ .‬שילכו האנשים לבדוק איזו מן ארץ‬
‫באבנים‪ .‬אותם עשרת המרגלים מקבלים עונש קשה מאת‬ ‫הם חזקים מאוד‪ .‬הם מוסיפים ואומרים לעם כי הארץ היא‪:‬‬ ‫היא‪ .‬משה מבקש מכל ראש שבט ‪ -‬מתוך ‪ 12‬השבטים ‪ -‬שיצאו‬
‫"ארץ אוכלת יושביה"‪...‬כולנו ראינו בה ענקים ונפילים ואנחנו‬ ‫לתור את הארץ‪"... .‬עלו זה בנגב ועליתם את ההר"‪ ...‬ובמילים‬
‫ה' והם מתים במדבר‪.‬‬ ‫אחרות‪ :‬תבחנו את הארץ‪ ,‬נסו לבדוק את העם היושב בה‪ .‬מהי‬
‫בעיניהם נראים כמו חגבים קטנים‪.‬‬ ‫אותה הארץ? בדקו אם שמנה או רזה היא‪) .‬אם יש בה מזון‬
‫בעולם המודרני בימינו‪ ,‬ישנם מחקרים המראים כי דיכאון‬ ‫כאשר בני העדה שומעים את הדברים המפחידים הללו‪ ,‬הם‬ ‫בריא וטוב(‪ .‬בדקו האם יש בה עצים‪" .‬והתחזקתם ולקחתם‬
‫נובע מהיעדר חיזוקים חיוביים בסביבה של האדם בה הוא‬ ‫פורצים בבכי‪ .‬הם באים למשה ואל אהרון ומתחילים להתלונן‬
‫חיי‪ .‬כאשר ישנו גירויי שלילי‪ ,‬כמו במקרה של עשרת המרגלים‬ ‫ולהתאונן ולומר להם שחבל שלא מתו במדבר‪ .‬למה אנחנו‬ ‫מפרי הארץ"‪...‬‬
‫שהצליחו לומר לעם כי המקום אליו הם אמורים להגיע הוא‬ ‫צריכים להגיע למקום כל כך נורא‪ .‬אנחנו רוצים שתחזיר אותנו‬ ‫באותם זמנים היו אלה ימים של ביכורי ענבים‪ .‬אותם ראשי‬
‫מקום רע‪ ,‬מקום לא טוב‪ ,‬מקום שלא כדאי לחיות בו‪ .‬אזי אז‬ ‫שנים עשר השבטים עולים ותרים את הארץ ממדבר צין עד‬
‫הם מצליחים לגרום לאנשים להפרעות קשות במצב הרוח‪.‬‬ ‫למצרים אל "הטוב שהיה שם"‪. ..‬‬ ‫רחוב לבוא חמת‪ .‬הם עולים בנגב ובאים עד חברון‪ .‬מגיעים‬
‫הם הביאו את העם למצב של חוסר אונים מוחלט שהיה‬ ‫ָּכ ֵלב שהיה משבט יהודה‪ ,‬אומר לכל עדת בני ישראל כי אין‬ ‫עד נחל אשכול ושם כרתו זמורה ואשכול ענבים ונשאו אותו‬
‫צורך לדאוג‪ .‬אנחנו נוכל להכניע את כל העמים האלו‪" ,‬נעלה‬
‫מלווה בדכדוך ובדיכאון עמוק‪.‬‬ ‫לשם לארץ וירשנו אותה כי יכול נוכל לה"‪ ...‬גם יהושע בן‪-‬נון‬ ‫במוט בשניים ומביאים איתם גם רימונים ותאנים‪.‬‬
‫סיפורי התורה מנסים ללמד את האדם להבין כיצד יש להתנהג‬ ‫הוסיף ואמר לעם‪ .‬דעו לכם‪ ,‬שאין מה לדאוג‪ ,‬הארץ הזו היא‬
‫בחיים‪ .‬הסיפור הספציפי הנ"ל מלמד אותנו כי עלינו להסתכל‬ ‫ארץ טובה מאוד מאוד‪ .‬אם ה' חפץ בנו כעם‪ ,‬הוא יביא אותנו‬ ‫כעבור ‪ 40‬יום הם שבים מלתור ולבחון את הארץ‪ .‬שניים מהם‬
‫על החיים ועל כל דבר הקיים בסביבתנו בצורה טובה‪ .‬בעין‬ ‫לכאן‪ ,‬אל הארץ הטובה הזו וייתן לנו אותה‪" ... ,‬ארץ זבת‬ ‫מגיעים אל משה ואל אהרון ואל כל עדת בני ישראל‪ .‬ומראים‬
‫חלב ודבש"‪ ...‬הם מרגיעים את העם ואומרים להם שאין מה‬
‫טובה לעודד את האנשים בסביבתנו‪ .‬ולא לדכא אותם‪.‬‬ ‫לפחד כי ה' יהיו איתנו‪ .‬אבל‪ ,‬גם לאחר ששמעו בני העדה את‬ ‫להם את פרי הארץ אשר הביאו‪.‬‬
‫כל כך הרבה חכמה רמה מצויה בתורה הגדולה שניתנה לנו‬ ‫דבריהם הטובים של כלב בן יפונה ויהושע בן נון‪ ,‬דבר לא עזר‬ ‫‪ 10‬מרגלים מתוך ה‪ 12-‬מספרים לעם כי העם היושב בארץ הם‬
‫ילידים ענקיים‪ ,‬עמלקים‪ ,‬החיתי‪ ,‬היבוסי‪ ,‬האמורי‪ ,‬הם יושבים‬
‫כעם‪ .‬ועל כך תודה‪.‬‬

‫יש סיבה אחת לגל פרשות האונס המטלטלות‬

‫על ידי דחפים חזקים מאוד של אגו ורצון של שליטה באחר‪,‬‬ ‫אולי בית הספר אשם שלא דואג שחוץ מהשכלה ולימודי‬ ‫הרב ד"ר מיכאל לייטמן‬
‫והילדים שלנו גדלים בתוך האווירה הזו וסופגים את זה‪ .‬הם‬ ‫הליבה‪ ,‬התלמידים ילמדו איך ליצור קשרים נכונים זה עם זה?‬
‫פרשות אונס מטלטלות אותנו‪ .‬פרשות אונס אלים וקבוצתי‬
‫סופגים את זה מאיתנו‪.‬‬ ‫ואני חושב שאם אנחנו באמת רוצים לחפש איפה טעינו‪ ,‬כדאי‬ ‫מרעידות לנו את אמות הסיפים‪ .‬פרשות אונס אלים קבוצתי‬
‫שנתחיל בעצמנו‪ .‬בחברה שלנו‪ .‬הרי ילדים לא גדלים בריק‪ .‬הם‬ ‫שמבוצע על ידי קטינים בני ‪ 17-16‬ואפילו בני ‪ ,12‬כמו שנחשף‬
‫כדי לשנות את הדברים באמת‪ ,‬צריך לטפל בהם מהשורש‪.‬‬ ‫לא גדלים באיזו פלנטה מרוחקת‪ .‬הם חיים בינינו‪ .‬הם רואים‬ ‫בשבוע שעבר‪ ,‬גורמים לנו לאחוז את הראש‪ ,‬לפעור את הפה‬
‫קודם כל להסכים שאנחנו כחברה לא מוכנים שהילדים שלנו‬ ‫במה עוסקים המבוגרים ובגיל ‪ 10 ,9 ,8‬כבר העולם כולו‪ ,‬שרווי‬ ‫ולהרגיש שבא לנו להרעיד את המדינה‪ ,‬העיקר שלא נשמע‬
‫יהיו מוקפים באלימות‪ .‬אנחנו צריכים להתבגר ובמקום לחפש‬ ‫באלימות ובתקשורת אלימה‪ ,‬נמצא בכף ידם‪ .‬באופן מילולי‪.‬‬
‫אשמים‪ ,‬להתחיל לקחת אחריות‪ .‬להסכים לתוכנית הבראה‬ ‫הם רואים שזה קיים בעולם ולכן אין להם אפילו בושה בזה‪.‬‬ ‫על דברים כאלה יותר‪.‬‬
‫לאומית שתכלול פרויקט משולב שבו לוקחים חלק גם ההורים‬
‫וגם משרד החינוך‪ ,‬לצורך הבראה ותיקון של החברה בכללותה‪.‬‬ ‫כשילדים גדלים בעולם שבו הדברים האלה קיימים‪ ,‬אין זה‬ ‫שנייה אחר‪-‬כך אנחנו מתחילים לחפש אשמים‪ .‬אולי הילדים‬
‫כשנתחיל לשנות את השיח והערכים עליהם מושתתת חברת‬ ‫פלא שהם מתחילים לעסוק בזה בעצמם‪ .‬החברה שלנו מונעת‬ ‫אשמים כי הם לא יודעים להבדיל בין רע לטוב? אולי ההורים‬
‫המבוגרים‪ ,‬נראה איך הילדים שלנו חוזרים לשגשג ולפרוח‪.‬‬ ‫אשמים שלא לימדו את הילדים שלהם להבחין בין רע לטוב?‬

‫ימים עצובים על חורבן הבית ‪ /‬אסתי אתגר‬

‫ללדת והשתלטו עליה זרים‪ .‬העולם הפוסטמודרניסטי דוחה‬ ‫ועוד ועוד‪ ...‬זו הרוח היהודית שמביאה את היהודי לחיים של‬ ‫במאה ה‪ 18-‬יצא נפוליאון בונפרטה שהיה מצביא צרפתי גדול‪,‬‬
‫את הרעיון שקיימת מחשבה על מציאות מסוימת‪ .‬בעולם הזה‬ ‫משמעות של לדעת לבחור בטוב ובנכון‪.‬‬ ‫למסע של כיבושים‪ .‬בשנת ‪ 1789‬תוך כדי מסע הכיבוש שלו‬
‫כל תוכנית היא בסיס לשינויים‪ .‬כלומר‪ :‬כל דבר יכול להיות‬ ‫הגיע לעיר קהיר אותה הצליח לכבוש‪ .‬זה היה בליל ט' באב‬
‫חורבן הבית הוא כל מה שמכלה ומכבה היום את האור היהודי‪.‬‬ ‫כאשר ראה מקום חשוך עם מעט נרות דולקים וברקע קולות‬
‫פייק שקר והוא מתקבל על הדעת כדבר נכון‪.‬‬ ‫האור היהודי מתחיל בבניין המשפחה שהוא בניין של יסודות‬ ‫בכי‪ .‬הוא מחליט להיכנס לתוך המבנה שהיה בית הכנסת‬
‫אחד השקרים המתחוללים מול עיננו הוא שקר שהוא המצאת‬ ‫שממנו נבנה העולם היהודי שמשליך על העולם כולו‪ .‬מוסד‬ ‫ובו התפללו יהודים‪ .‬הם ישבו על הריצפה קוננו וייללו מרות‪.‬‬
‫"ההדתה"‪ .‬המצאת עניין ההדתה היא מלחמת החושך והאופל‬ ‫שואל אותם נפוליאון על מה ולמה כולכם בוכים? ענו לו‪:‬‬
‫באור היהודי‪ .‬ממציאי מושג ההדתה אומרים כי היהדות היא‬ ‫המשפחה הוא אבן היסוד של חברה בריאה‪.‬‬ ‫אנחנו בוכים על חורבן הבית שלנו על בית המקדש שנחרב‪.‬‬
‫כפייתית ולא ראויה‪ .‬ההדתה שוללת את הערכים הרבים‬ ‫שואל נפוליאון מתי קרה הדבר הזה? האם זה קרה בשנים‬
‫הטמונים בעולם היהודי והופכת אותם לדבר מכוער ורע‪.‬‬ ‫העולם המודרני יצר את הפוסט מודרניזם שבו כל דבר אפשרי‪,‬‬ ‫האחרונות? ענו לו המתפללים‪ :‬זה קרה לפני ‪ 2000‬שנה‬
‫ההדתה מתנגדת לראות את היהדות כדבר תורם‪ .‬מתנגדת‬ ‫כל דבר מתקבל על הדעת‪ .‬הוגים פוסטמודרניסטים מתארים‬ ‫בערך‪ .‬הסתובב נפוליאון אל חייליו ואמר להם‪ ,‬עם שמסוגל‬
‫את החברה הפוסטמודרנית כחברה שהיא חשוכה ונטולת‬
‫לכך שיהודים צריכים לשמש אור ומגדלור לגויים‪.‬‬ ‫תיקווה‪ ,‬חברה שטחית‪ ,‬נעדרת עומק‪ ,‬נטולת רגשות שיש בה‬ ‫לבכות על עברו מובטח לו שיש לו עתיד‪.‬‬
‫ועכשיו כאשר אנחנו במסע של בחירות‪ .‬התמונה שמתקבלת‬ ‫תרבות שטחית‪ .‬מתקיימים בה סיפוקים מיידיים‪ .‬מבחינת‬ ‫הבכי של אותם היהודים בקהיר על חורבן הבית‪ ,‬הוא בכי על‬
‫מתוך הקמפיינים הרבים היא תמונה של מפלגות רבות שאינן‬ ‫התקשורת תרבות זו מבוססת על פופולאריות שהופכת למדד‬ ‫משהו שהיה בו ערך ומשמעות ועכשיו הוא איננו הוא התפוגג‪.‬‬
‫מסוגלות לאחות את הקרעים ונשארות מפולגות מלאות‬ ‫עיקרי בהצלחתן של יצירות ותוכניות שמזהמות את הנשמה‬
‫בכעסים וטינה למפלגה האחרת‪ .‬כל מפלגה רוצה לקום‬ ‫הוא לא לידינו‪ .‬הוא קשה להשגה‪.‬‬
‫ולקבל את שרביט המנצחים‪ .‬זהו לכל הדעות חורבן הבית‬ ‫ומשאירים בה ריק‪.‬‬ ‫ביהדות ישנו אותו המשהו שמעלה את האדם מעלה מעל‬
‫שלא מצליח להיבנות מחדש‪ .‬חורבן שנובע מאגו מנופח שאיננו‬ ‫בפוסטמודרניזם נוצר בלבול של ממש במה שנכון ולא נכון‪.‬‬ ‫החיים הרגילים‪ .‬עולם מלא עשייה‪ ,‬גדוש במצוות דאגה‬
‫מתפשר‪ .‬ומישהו שם למעלה במגדל השן צריך לשנות את‬ ‫כל אמת שהיא שקר יכולה להתקבל על הדעת‪ .‬בעולם הזה‬ ‫לחלשים בחברה דאגה לעניים למסכנים לכל אותם אלה‬
‫אין ערך למשפחה‪ .‬ראו את הדרדרות יבשת אירופה שהפסיקה‬ ‫שמזלם לא שפר עליהם‪ ,‬תפיסת ערך המשפחה כדבר חשוב‬
‫המצב‪ .‬הבית שלנו זועק הצילו‪.‬‬

‫גליון מספר ‪8.8.2019 1 1019‬‬ ‫‪18‬‬